— 142 —

прихотливыми формами и мерещатся испуганному воображе-

страшными исполинами. Они насылаютъ на смертныхъ

морозь и сйгъ, грозятъ своей массой подавить ихъ скром-

ныя жилища и, возвышаясь надъ туманной поверхностью

моря, несокрушимо отражаютъ отъ себя удары Атровъ и

морской бури. Понятно, с.%довательно, почему с±верный

эпосъ наполнень о борьб Бога Тора съ велика-

нами Турсами, существами гарь, моров, инея и

Атровъ. Саиыя горы, по сгВверной не

что иное, Еакъ колоссиьныя кости невкогда убитаго Имира,

величайшаго изъ великановъ.

Очевидно, въ ивисимостп отъ природы и быта

и отъ воспитанныхъ и на-

добно объяснять, почему на Руси досель во всей с“жести

живуть въ народВ и о сущест-

тхъ, живущихъ въ фкахъ, то есть о русалкахъ, между

тЬмъ какъ вилы, сйтлые воздуха, существа горныд,

вполнгв с±вернымъ господ-

ствують въ эпосеђ сеШскомъ.

Впрочемъ, несмотря на то, что въ эпос'ђ русскомъ не

могли господствовать о великанахъ горъ, все

же были и на Руси зачатки этихъ вынесен-

ные изъ общей индо-европейскимъ народамъ родины,

а у другихъ славянъ, при обстановкЬ

приШ)ды и быта даже развились они, принявъ Астный ин-

дивидуальный характеръ.

Впрочемъ, первая эпоха наложила свою печать

на судьбу нашвхъ богатырей. Кагь йверные великаны, они

превращаются въ камни, горы и утесы, а на

эпическомъ языкеЬ часто инеть смнслъ и асси-

тожества. Схвдовательно, это щ.тто великаны

горъ, миеическое самыхъ горь и утесовъ. Та-

тое миеическое соотвжствуетъ космоговическо.му

о самомъ людей изъ каменьевъ, кото-