— 167 —

ные; пришли мужики братьевъ Сбродовичи.

Всевхъ надо было опробовать. Кто выдерживалъ

тому говорилъ:

А и будь мнеђ названный брать,

И паче мнећ брата родимато!

Но охотники не всть выдерживали нелегкое

Были Takie, что заходили невпопадъ, слиткомъ на

себя понахђявшись, ихъ изломаютъ и за ворота выбросать.

И прибралъ много много товарищей,

Набрадъ онъ ихъ три дюжины въ

и цошелъ со своими названными братьями искать

приключенТ и случи начать задорь съ новгородцами—от-

мстить имъ то, что они на него жиовиись.

Была братщина Никольщина. Это было обычное увеселе-

Hie на Руси. Братщина носила характеръ правильно органи-

зованной Каждый участникъ даваль отъ себя часть,

и это называлњ ссыпь. Избирали пирового старосту, кото-

рый долженъ быль учреждать пиръ и наблюдать порядокъ.

Встарину, при ссыпь

давиась натурой—смстными припасами, солодомъ, ячме-

немъ, медомъ для напитковъ. Но стали ссып-

щики давать свою часть деньгами, а мировой староста рас-

поражался покупкою. Сумма эта, какъ видно, хотя и опре-

дфлалась зарайе, но иной ссыпщикъ могъ дать и больше

другихъ, смотря 110 достатку и по щедрости. Братчина на

этотъ разъ отправлялась въ приходъ св. Николая—йрно по

поводу храмового праздника. Церковный староста быль ста-

ростою пира. Распорядители братчины не звали но

пришель самъ въ братчину со своими побратенни-

кажи; спрашиваетъ, по сколько въ братчингЬ съ брата берется,

и самъ даетъ себя и за товарищей гораздо большую сум-

му, чВмъ платилось жюбще; но собственно за свою особу онъ

даетъ вдесятеро больше, чгђмъ за каждаго товарища: за