— 166 —

хотя быль меньшимъ предъ нимъ, однако все-таки братомъ;

такъ точно, какъ и Псковъ: хотя быль меньшимъ, а все-таки

братомъ, а не подчиненнымъ Великому-Новгороду. Мсть о

иризый на братство разнеслась быстро. Въ славномъ Ной-

горо$ тогда были грамотные люди. Большой литературной

образованности, конечно, не было; за то грамотность тогда

должна была быть обычнымъ деЬломъ. Мчевыя Д'Ьла тогда

ироизводились письменно; концы, улицы составляли приго-

воры, другъ съ другомъ переписывались; торговыя и граж-

сдећлки совершались на письй. Сами пастыри рус-

Ckie признавали за нового1юдцами то достоинство, что они

были народъ книжный. въ птЬсй о грамотныхъ

людяхъ въ Великомъ-НовгородгЬ осталось, какъ BocuoMHHaHie

угасшей старины для пос.тЬдующихъ Аковъ, когда уже п•Всня

приняла из“ненную подъ московской народности

Когда вывались братья съ улицы, нелыя же было при-

нимать всякаго охотника въ братство безъ опыта. Въ п'ђснгв

Буиаевичъ испытываетъ своихъ названныхъ братьевъ такимъ

способомъ: молодецъ пойдетъ кь поставленному по

срединеь двора чану съ виномъ, выпьетъ уда-

ритъ его дубиною въ дйнадцать пудъ. Молодецъ стоить не

шевельнется, и на буйной голой кудри у него не трях-

нутся. Это значило годится молодецъ въ по5ратенники. Въ

переводгћ на языкъ, этотъ образъ озна-

чаетъ, что боролся съ каждымъ или дрался на пал-

кахъ, по новогородскому обычаю. Тань точно и у скандина-

вовъ, нер•ђдко два богатыря сходились между собою на пое-

динокъ; когда одинъ узнавалъ, что другой такъ-же силенъ и

неустрашимъ, какъ онъ самъ, то оба кидали бро-

сиись другъ кь другу въ и заключали вђаимное

братство.

Такт, сходились молодцы кь Пришель Костя

новоторжанинъ; пришли Потанюшка Хомутка

пришли потомъ два сына братья род-