— 166 —
хотя быль меньшимъ предъ нимъ, однако все-таки братомъ;
такъ точно, какъ и Псковъ: хотя быль меньшимъ, а все-таки
братомъ, а не подчиненнымъ Великому-Новгороду. Мсть о
иризый на братство разнеслась быстро. Въ славномъ Ной-
горо$ тогда были грамотные люди. Большой литературной
образованности, конечно, не было; за то грамотность тогда
должна была быть обычнымъ деЬломъ. Мчевыя Д'Ьла тогда
ироизводились письменно; концы, улицы составляли приго-
воры, другъ съ другомъ переписывались; торговыя и граж-
сдећлки совершались на письй. Сами пастыри рус-
Ckie признавали за нового1юдцами то достоинство, что они
были народъ книжный. въ птЬсй о грамотныхъ
людяхъ въ Великомъ-НовгородгЬ осталось, какъ BocuoMHHaHie
угасшей старины для пос.тЬдующихъ Аковъ, когда уже п•Всня
приняла из“ненную подъ московской народности
Когда вывались братья съ улицы, нелыя же было при-
нимать всякаго охотника въ братство безъ опыта. Въ п'ђснгв
Буиаевичъ испытываетъ своихъ названныхъ братьевъ такимъ
способомъ: молодецъ пойдетъ кь поставленному по
срединеь двора чану съ виномъ, выпьетъ уда-
ритъ его дубиною въ дйнадцать пудъ. Молодецъ стоить не
шевельнется, и на буйной голой кудри у него не трях-
нутся. Это значило годится молодецъ въ по5ратенники. Въ
переводгћ на языкъ, этотъ образъ озна-
чаетъ, что боролся съ каждымъ или дрался на пал-
кахъ, по новогородскому обычаю. Тань точно и у скандина-
вовъ, нер•ђдко два богатыря сходились между собою на пое-
динокъ; когда одинъ узнавалъ, что другой такъ-же силенъ и
неустрашимъ, какъ онъ самъ, то оба кидали бро-
сиись другъ кь другу въ и заключали вђаимное
братство.
Такт, сходились молодцы кь Пришель Костя
новоторжанинъ; пришли Потанюшка Хомутка
пришли потомъ два сына братья род-