— 146 —

его съ нардной миеолтјей, вступаетъ на поприще истори-

ческаго разска.за.

Тогда въ памяти народа остаются только отрывочные

намеки на утраченное фтое, въ видев обычныхъ эпическихъ

формъ, въ и формъ которыхъ перво-

начальное уже понятно, потому что 0H'h уже стали

не что иное, какъ старый и разрозненный MaTepiub, пошед-

на новыя постройки.

Отрываясь отъ миеическнхъ основъ древнМшей эпохи,

народный эпосъ еще бо.тђе нарушаетъ Амь щђльность своей

вневшней формы; потому еще бойе нуждается въ эпизоди-

ческомъ и такимъ образомъ представляется онъ

c06paHieMb отжившихъ или отживающихъ и йчно

сйжихъ, живучихъ образовъ забываю-

щейся народной и яркихъ характеровъ любимыхъ

народомъ идеаловъ. и основы

народнаго быта, сосредоточенныя кт, зайтнымъ

и воззкЊкйямъ народа на жизнь н природу, даютъ какъ бы

идеальное, незримое, но вс'Ьми чувствуемое единство этому,

повидимому, неорганическому частей въ одну

массу.

2. Единство руссваго богатырсваго эпоса.

О. е. МИЛЛЕРА.

Юную пору, золотую пору расцвгЬта виолнгђ пробудив-

шихся силь составляетъ въ нашемъ эпос± пора

богатырская, т. е. героическая наша пора, до сихъ порь не

забытая ни въ Сибири, ни въ Олонецкомъ и Архангельскоиъ

краев, въ этомъ еще живая и до сихъ поръ, съ ея

радушнымъ и ласковымъ княземъ, съ ея сторожевою заста-

вою, съ первымъ лучей на ея

благодарной общинной почй. Пора эта была какъ будто бы

навсегда остановлена могучимъ народа, Tarb

что и BC'h самыя важныя, раздфденныя йками,