— 150 —

cTiaHcTBY. Послгђ первыхъ задатковъ народнаго

зачавшагося у насъ вм'ђстђ съ и сказавша-

гося въ нашихъ былинахъ грамотностью столь многихъ бога-

тырей, Мало-по-малу оказался такой застой, что сдеђдались

возможными даже священники совершенно безграмотные и что

въ XVI в. даже члены боярскихъ родовъ могли, за даль-

ностью оставаться безъ неотъемлемаго, по были-

намъ, у святой Руси—„звона колокольнаго и церков-

наго“ .

З. Старийе богатыри.

О. О. МИЛЛЕРА.

Богатыри cTapmie (первоначально боги), соотвгЬтственно

греческими титанамъ, отличаются силами исполинскими, а

потому также разрушительными. Таковъ Святогоръ, который

чувствуетъ, что могъ бы поднять всю землю, по другому же

BapiaHTY онъ могъ бы смгђшать земныхъ съ небесными. Со-

образно съ такою страшною силою, онъ невыно-

симо тяжелъ для земли; соразмфренъ тому и ростъ— выше

лТ,су стоячаго, такъ что славныийй изъ младшихъ богаты-

рей—Илья Муромецъ предъ нимъ карликъ: безъ труда, уй-

щается у него въ кармай. Таковъ по объему тоть богатырь-

гора, которому подобно гот и съ мВста не сдвинуться, и

для котораго получить ударь отъ меча Ильи Муромца все

равно, что за сучекъ зацТпить или за камушекъ зад'Ьть.

Точно такимъ же кажутся скандинавскому исполину Скри-

миру удары молота бога Тора, который, съ другой стороны,

такъ же точно ночуетъ въ одномъ пальщВ перчатки Скри-

мира, какъ Илья въ карманеђ у Святогора. Послев всего

этого богатырь-гора едвалњ.фе тождественъ со Святогоромъ,

что отчасти указывается и именемъ этого послТ,днято. Если

же вспомнить первоначальное миеическое 3HaueHie горы, то

придется мризнать этихъ старшихъ богатырей антропомореиче-

скими исполинскими миеами тучъ. Ихъ неподвижность можетт,