— 164 —

челобитною, да не кь посаднику, а кь матушкј; ясно, что

его шалости преувеличены, еще видно, онъ не надЬалъ боль-

шой 6'Вды, а только одному, другому даль затрещину, T'h съ

нимъ не могли сладить: и самъ силенъ и товарищи за него;

идутъ въ матушк'Ь: „Честная вдова“—говорятъ ей

„уйми

ты свое чадо милое! Не хороши шутки сталь онъ пошучивать!

А то Адъ съ такой удачей молодецкой наквасить ему Р'ђка

Волхова“. Мать стала журить сынка. Удалецъ присмщЊлъ,

покоряется матери, а самъ злится на мужиковъ; хочетъ имъ

отплатить. Можетъ быть, съ жалМой и угрозы были: мужики

нападутъ на него и отколотятъ; надобно ce6'h запастись то-

варищами, дружиною, а то враговъ много можетъ собраться.

Прежде онъ водился съ ярыгами, гуляками по

съ К'Ьмъ придется встфтитьса на улищв на Рогатищгђ. Но

гуляки встр'Ьчные могли его оставить; они ему

Takie товарищи, что вечеромъ погуляютъ вйстЬ, а утромъ

въ глаза не узнають. Есть въ народной жизни покр%пче

союзъ. хочетъ подобрать себ названныхъ братьевъ,

побратенниковъ. Это союзъ на жизнь и на смерть, такой

союзъ, что изжить ему гр'ђхъ смертный, все равно, что на

роту итти не въ правду.

Издавна еще, въ времена, быль обычай, что

богатыри устанавливали между собою названное братство,

иначе побратенничество, у южныхъ иавянъ побратимство.

Одинъ передъ другимъ даваль клятву быть BM'hcT'h, какъ

одинъ челойкъ, другъ другу во всемъ помогать, другъ дру-

га изъ бТды выручать, жизнью за друга жертвовать, за смерть

друга мстить. Подъ этотъ обычай

получилъ Это—исконная принадлеж-

ность нравственныхъ понатЈй всевхъ народовъ пле-

мени; до сихъ поръ, этотъ обычай сохранился у афгановъ. У

древнихъ грековъ онъ является въ дружбев Ахилла и Пат-

рокла, Тезея и Пейриеоя, Геркулеса и 1ола, Ореста и Пи-

лада; на противоположномъ концгЬ Еврпы у скандинавовъ

онъ сопровождался зайтными символическими обрядами.