были бы совершенно тождественны, то вакъ же швкоторыя

личности осмЬиваются утверждать, что они, однимъ взма-

хомъ кисти, въ состопйи нарисовать нравственный пор-

третт; 1флой

Мораль есть сумма моралей индивидуумовъ,

ее составляющихь.

Характеръ штдивидуума изжяется сообразно съ ФИ-

зическими которыя измгЬняютъ его темпераментъ,

а характеръ изм'ђняется сообразно съ политическими

и административными которыя

ихъ

имгђютъ моменты, когда ихъ силы раз-

виваются въ самой лучшей обстановкђ; за то бываютъ и

минуты, когда эти являются съ мёньшимъ бле-

скомъ. Но никогда не могутъ быть ни вполн'1; по-

рочными, ни доброхђтельными; точно также 0$

никогда долго не остаются въ одномъ и томъ же

Непостоянство составляетъ неотъемлемый уд%лъ челойва

всегда и вездгђ.

Если вее вышесказанное справедливо по $0

народамъ, то оно Амь болФе вВрно относительно

евреевъ.

между другими народами, они въ каждой

страй приняли и усвоили ce6rB характеръ и нравы Мстныхъ

жителей.

еврей также мало походить на африканскаго,

какъ на китайскаго; и пред-

ставляютъ- два абсолютно различныхъ существа. Сравните

еврея, рожденнаго и воспитаннаго въ Пари“, «съ евреемъ

изъ Эльзаса !

Н'Втъ никакой возможности говорить о нравахъ и характе—