— 15 —

Въ наше время“ уже болгье никто не думаетъ ни уничто-

жать, ни иресјйдовать евреевъ, исключаж нгЬкоторыхъ ма—

ленькихъ варварскихъ странъ и Фанатическихъ государствъ.

Еще Монтескьё сказа.ть: начинаютъ отвыкать

отъ духа нетерпимости, который ихъ воодушевлялъ: Испа-

пострадала за то, что изгнала евреевъ ». четверти

столНя тому назадъ султанъ Махмудъ сказа.иъ: « Отнынгь

я хочу различать мусульманина только въ мечети,

нина—въ церкви, а еврея—въ синагог'ђ ». суп-

танъ придерживается Ахъ же принциповъ.

Бољшинство цивилизованныхъ народовъ настаиваеть на

томъ, чтобы евреи были эманципированы даже тамъ, гдгВ

они только терпимы. Тотъ, кто теперь осмдится npeui-

довать или предложить изгнать людей за ихт,

y6i7EXPHia, прослыветъ и подвергнется все-

MipH0MY « Опытъ ежедневно показываетъ, пи-

саль въ 1816 г. писатель-Французъ на сколько

идеи объ евреевъ; мы ихъ видимъ B03JIi;

себя, говоримъ съ ними; онтђ разхЬляютъ съ нами наше

бремя, наиш жертвы, наши тягости, безсонныя

ночи, наши и надчды. •А шчему? Потому что

иользуютса ттђмц же правами. Если же законъ исключилт.

бы евреевъ, то они были бы не болгђе: какъ страшные и опас-

ные невольники, которыхъ надо было бы обуздыват*ь; и

тогда государство лишилось бы преданныхъ и иолезныхъ

гра;кданъ». Въ 1855 г. было въ Париж'ђ c06paHie еванге-

дическихъ частей сйта? 30

августа иМ'ђда предметомъ народъ.

Пастыри и весьма зайчательные ученые произносили

рђчи въ этомъ всВ требовали дружескаго и брат-

скаго евреевъ съ и горячо осудили