— 23 —

на и обгђщали Но все это

было напрасно: народъ предпочелъ с.тђдовать по пути, из-

бранному его правителями. Добрые сойты пророковъ и ихъ

kpacH*ie не могли уничтожить си-

стему, с$лавшуюся почти правиломъ для встђхъ преемни-

ковъ Соломона до совершеннаго упадка Израиля и 1удеи.

Вотъ почему Новуддоносору было легко цобВдить де-

морализованный народъ, разрушить храмъ и пе-

реселить въ Вавилонъ самую лучшую часть- народонаселе-

вмгђстВ съ ея главой.

Пос.ть цобды царя и знамени-

таго и великоАпнаго храма, униженные, но не ев-

реи покинули отечество. Десйть кол%нъ разсгЬядисЬ въ

Африкгђ и Евроф унося съ собою свое богатство и идею

монотеизма: Китай, и заппныя государства

наводнились евреями.

Даже во время вавилонскаго евреи съућАли

распространить деизмъ. Самъ Новуходоносоръ повельъ

уважать это въ своихъ Еврей

упрекнуть царя Валтасара въ и идоло-

поклонстй. цари, самые могущественные мо-

нархи того времени, склонялись кь монотеизму. Одинъ изъ

нихъ (Киръ) возстановилъ на свой счтъ

храмъ и возвратилъ евреямъ всю добычу: похищенную Но-

вуходоносоромъ. Другой царь (Артаксерсъ) же-

нился на еврейВ.

Небольшое число евреевъ, возвратившихся въ святую

землю, опять поселились между идолопоклонниками и страш-

но усилились.

Всгђмъ извВстны сила, стойкость, храбр

ость и за-

евреевъ подъ предводительствомъ доблестныхъ