з-- 25 —

яхъ—все это возбуждало зависть и раздражало языческт

мЈръ.

Вражда, порожденная среди язычниковъ завистью и опа-

cellieMb, что их'ь исчезиетт„ росла у нихъ C00TBf-

ственно числу принявшихъ 1удаизмъ и уже населявшихъ

нетолько Палестину и „но даже и провиннхџ

Жрецы поэ•гы и шрозорливые люди язычеекой

смотргЬли на это съ ужасомъ. Они с%товали, видя, что въ

caMowB Рий праздновалась еврейская суббота и публично

соблюдались eBpeickie посты тысячами обращенныхъ въ

1удаизмъ; что всгђ знали праздники, потому что

окна осйпщались Фонарями во время еврейскихъ

Сенека, Тацитъ и Иерсјй уйряютъ, что Римъ

быль полонъ принявшими Плутархъ также свидгЬ-

тельствуетб О томъ, до какой степени были тогда ИЗВВСТННА

въ греческихъ городахъ обряды. «Эти люди (ев-

реи) — говорить Тацитъ съ горестью,—считаютъ„души без-

смертными; и поэтому они рады быть отцами; по не при-

знаютъ за собою ирава лишать своихъ Д'Ьтей жизни.» (Та-

cite. His., У. 5).

Язычест писатели боялись успгЬховъ еврейства и еврей-

ской столь распространившейся. ц Этотъ народъ,

говорили они, присвоиваетъ. себ'ђ право намъ

законы; онъ такъ распространидъ свои обряды, что они те-

мерь принимаются на всей поверхности земли, и хотя онъ

поб'ђжденъ, однако издаетъ законы своимъ ИОбЫите.1ЯМЪ.

(Dion, ХХХУЈ, 37; Tacite, His., У. 5; Sbn., Apud Аид.

Civ. Dei VI, 11).

Съ другой стороны Страбонъ и Трогъ Помпей отзывА-

лись съ о еврейской «простой и бла-

городиой, враг'ђ идоловъ и Поклонпицт; ВсеВШИНЯГО суще-