— 27. —

храмъ и городъ; ему хотЬось только побђдвть, но не раз-

рушить. Пос,й продолжительной битвы, прћ пос„йдней осадгђ

Лерусалима, Титъ, изъ предъ храмомъ, велђдъ

своимъ солдатамъ потуши*ь пожарь и обсуждалъ въ воен-

номъ сойттђ вопросъ: позволительно ли сжечь святилище,

священное даже для язычниковъ? « Это уже болВе не свя-

щенное М'ђсто, сказали офицеры, такъ какъ. евреи осквер-

нили это М'Всто, сдЬавъ изъ него цитадель; поэтому посту-

пимъ съ нимъ, какъ съ$цитаделью» (Flav. Jos).

Все, что мы з$сь разсказии, доказываетъ: 1) что кь ев-

рейскому народу, хотя онъ быль одинъ изъ самыхъ не много-

численныхъ народовъ, покоренныхъ Римлянами, и кь рели-

Теговы—сами завоеватели относились съ и

2) какъ cA;xcTBie перваго было то, что

интересъ сохранить Юпитера, завидуя евреямъ

сдтЬлались ихъ открттыми врагами.

М±сто, которое храмъ занималъ, осталось священнымъ

для тьхъ, которые послЫоватёльно занимали его.

и мусульманетостроили тамъ поочереди свои церкви и ме-

чети. Еще и теперь можно встрВгить изображенЈе священ-

ныхъ остаковъ еврейскаго храма, гравированное на моне-

тахъ и на барельефахъ арки Тита.