умв. Это то 3HaHie своего закона и „производить между нами

удивительное чувствъ и мыслей; потому что ничто•

другое не въ породить и поддерживать такое со-

кром'ђ единства идей о Бота и одинаковаго

при одномъ и томъ же образгь жизни и Т'Ьхъ же

обычаяхъ. Что же касается до упрека. что мы будто бы не

примтьняемся кь подобно другимъ

то мы полагаемъ, что будемъ гораздо и бла-

горазумнгЬе, если будемъ постоянно придерживаться обыча-

евъ и законовъ нашихъ предковъ, которые были вполнгђ со-

вершенны. Только законы и обычаи с.тђдуетъ постепенно

изФить, несостоятельность которыхъ будетъ доказана опы-

томъ. »

писатель Молонъ ббвин.яе'гъ евреевъ въ томъ,

что они отталкиваютъ отъ себя людей другихъ мыслей и

другого образа жизни; потомъ онъ критикуетъ за-

коны, вовсе ихъ не зная. ему слђдующее:

« Лакедемоняне совймъ не принимали кь сея; иностран-

цевь и запрещали своимъ гражданамъ мутешствовать

своей страны; все это они хВлали изъ боязни, чтобы сноше-

съ другими народами не ослабили сплы ихъ дисциплины.

Аеиняне наказывали смертью Ахъ, которые дерзаџи произ-

несть о •богахъ хоть одно лишнее слово сверхъ того, что

позволено было закономъ. Pa3Bi не за это онй умер-

твили Сократа? не же самые аеиняне оеуди.ш Анак-

сагора на смерть за то, что онъ иоклонялся солнцу? Развгь

не они обгђщали талантъ тому, кто доставить голову

котораго обвиняли въ томъ, что онъ из-

Овался надъ ихъ Разв'ђ они не умертвили бы

Пиеагора, если бы онъ не считали авторомъ

одного которое сомнительно отзывалось объ ихъ