— 38 —

м'ь нвгъ ни ни статуй императоровъ,

ему отвмилъ: «Моисей, нашь законодатель, запретилъ $-

лать не только животныхъ, но и неодушевлен-

ныхъ преДметовъ. Что же ка ается римскихъ императоровъ,

то Моисей ихъ не могъ 'имгьть въ виду, но Вмъ не менје

ихъ мы не можемъ $лать, такъ какъ Моисей

не дозволилъ. дгЬла•ть даже Бога, который бе-

зусловно безйлесенъ, такъ какъ онъ знал, пос.тђд—

CTBiH могутъ отъ этого п'роизойти? Но онъ не запретилъ

воздавать почести теђмъ, которые ихъ заслуживаютъ

пос.ть Бога. »

AnniaHb надъ евреями за то, что они пе

'ђдятъ свинины и совершаютъ надъ собою 0$3aHie. яЕсли

'бы его спросили, кто между его соотечественниками—егип—

тянами — были самые мудрые и набожные люди? Онъ,

c0MHrhHi}l., отйтилъ бы, что это были жрецы, потому что, какъ

онъ самъ сказалъ, первые цари предоставили имъ

исключительное право совершать и говорить

пропойди.—Пусть же онт, знаетъ, что эти куцы соверша-

ли надъ собой 0T3aHie и строго воздерживались отъ упо-

треблетйа свинины».

На два главные упрека, которые д±лались евреямъ: 1)

что ихъ законы несовершенны и 2) что они сами ид, не ис-

полняютъ, отйчаетъ: законодатель быль

древйе Ликурга, Солона, Залевка и всж•т, дру-

гихъ древнМпшхъ з•нодателей. И, не смотря на эту, легко

ртВшить, кто изъ ни.хт, болгђе ясное о

Ботђ.—Различные народы были въ относительно

Формы Одни избрали ce6rh ари-

а Что же касается до на-

шего законодателя: то онъ шредиочелъ вс'Ј;мь этимъ Фор-