— 59

мамъ теократическую республику. Мы евреи долкны приб'ћ-

гать только кь Богу въ минуты печали, и мы уб'ђждены,

что Ему не. только ваши поступки, но что

даже наши мысли отъ Него не скрыты. Моисей пась учить,

что есть только одинъ Богъ, Йчний и неизйн-

ный, изйстный намъ только по своему могуществу; сущ-

ность же Его скрыта отъ насъ. Пиеагоръ, Анаксагоръ, Пла-

тонь и стоики иЊти подобную же в%ру въ Бога, но

не осуьливались открыто испойдыватљ ее. Нашь законода-

тель быль единственный, и слова котораго не про-

тиворьчији другъ другу.

« Моисей издалъ только Takie законы, которые полезны

всђмъ, принявшимъ ихъ. Не довольствуясь Вмъ, чтобы на-

учить евреевъ поклоняться Богу, онъ училъ, что одна часть

его состоитъ въ добродкели, а въ другую

входятъ, между прочимъ, умгђрепность и друж-

нал жизнь. Такимъ образомъ Моисей не пропойдывалъ ев-

реямъ ничего такого, чтобы не относилось кь Богу и не

стремилось кь истинному онъ ихъ училъ все-

му, что касается ц нравственности, и внуша•лъ

соединять съ практикой; но не поступалъ подобно

другимъ законодателямъ, которые избираютъ одну изъ этихъ

дорогъ, потому что она имъ кажется самою удобною, а дру-

гую оставляютъ совсеЬмъ въ сторон“ђ. Моисеи не упустилъ

изъ виду ничего такого, что можетъ содМствовать образо-

BaHio хорошихъ нравовъ. Онъ даже Гпрехђлилъ все, каса-

тельно пищи и отдыха для того, чтобы, живя подъ управле-

HieMb законовъ, какъ иодъ руководствомъ отца семейства,

мы не могли ошибиться, Онъ намъ

всьмъ ве.тђлъ изучить этотъ законъ;—и мы, дЫствительно,

его изучаемъ съ хВтства и запечат.тьваемъ въ нашемъ