— зо —

болгђе разжигалась и разрасталась: вражда была одинако-

вая, какъ у побгђдителей, такъ и у нена-

висть быстро достигла страшныхъ размыовъ.

Съ тбхъ поръ, Римъ привыкъ считать евреевъ опаснымъ

народомъ, •который, во что бы то ни стало, надо укротить,

пресјйдовать и уничтожить. По Рима,

народъ быль врагомъ врагомъ рода челов±ческаго

и, что всего хуже, врагомъ даже самихъ боговъ. А такъ какъ

римляне в.ла$ли изв'Ьстнымъ тогда мфомъ, то весьма

еетественно, что разс'ђянные евреи вез$ встргьчали гнгьвъ,

и np6c.vh;l0BaHie. Вез$, г$ только поб'ђдо-•

носные носили свои орлы, евреи

наХодили неп1йателей. Жадность и нетерпимость—эти

ужасныя чувства, когда люди, воодушевленные ими, черпа-

ютъ свои инстинкты изъ ненависти,—не-

истовствовали надъ изгнанными остатками ко,йнъ Из-

раиля.

Bcri народы, покоренные ри•млянами, были политеисты,

почти всгЬ они исиовыы•вали туже йакую исповгЬ—

дывали и ихъ повелители; поэтому всть они раздВляли. не-

нависть римлянъ кь еврейской рели1Ји. И въ самомъ

едни только евреи отличались другой и на смерть

боролись за св*) whpy

Точно также всгђ императоровъ стремились кь уни-

еврейской рели1Ји. «То, что греки схђлали Со—

крату, этому второму процойдпику единства и безконеч—

ности Бога, — римляне, безъ всякой жалости, $лали евре—

ямъ. Подобно тому, какъ Аеины метали въ Сократа сар-

казмы Аристофана, Римъ металь въ евреевъ насФпки.

эпиграммы и презргђнге своихъ поэтовъ и „писателей ». (Jos

Cohen Les Juifs dcicides). Эти поэты и писате