41 —

возятъ въ оныхъ, ч±мъ размножаютъ народъ,

черезъ что прославляется законъ; ибо они

прежде были идололаторцы и магометанцы, и сд±ла-

лись при покупк± оныхъ“. „А по мн%Ейю

моему, заканчиваетъ онъ, надлежитъ не только отъ

п•окупки т•Ьхъ народовъ тфмъ удерживать.

но еще чтобы въ другш земли не прода-

вали, а вывозили бы на границы и продава-

ли народу, и отъ покупателей быть не-

отъемлемыми и им%ть ихъ безъ подушнаго платежа.

а родившихся д±тей ихъ писать съ прочими наряду

въ подушный окладъ, какъ прежше законы о томъ по-

вел±ваютъ”. „Древнерусская ревность о

говорить Шашковъ, не позволяла и думать о возвра.

въ родные улусы т%хъ невольниковъ, которые

во время пл±на приняли добровольно или невольно рус-

скую в%ру. Сначала вошло въ м%стный обычай, а по-

томъ и въ законъ, возвращать инородцамъ только т±хъ

ясырей, которые не были крещены. по всей ввроят-

ности, въ этого правила участвовало не одно

только благочестивое чувство а также

корыстный, совершенно оскорбительный для

разсчетъ рабовлад±льца; во всякомъ случа±, въ старин-

ной Сибири пользовались этимъ правиломъ для того,

чтобы укр%пить въ рабской зависимости изв±стныхъ

инородцевъ. Пл±нниковъ pycckie обыкновенно кре-

стили, чтобы сд±лать невозможнымъ ихъ освобожде-

Hie. неволю дикарей было чрезвычайно

распространено въ Сибири и долго считалось сред-

ствомъ, дающимъ крестившимъ полное право собствен•

ности на крещеннаго; влад%лъ такимъ ра•

бомъ, продавалъ его и оставлялъ въ насл±дство по за-

1). Конечно, не ревность кь и

не np011B±TaHie государства, а просто корыстный эго-

разсчетъ двигалъ и Бекишевымъ. Особен-

1) „Историч. этюды“, П, 113.