63

Cxysegie благо духовенства, высокое само по

себ±, носить на ce6•h особенную печать бдагосло-

BeHia Боа) въ томъ смиренномъ вв$, какой усвоень

ему въ церкви. Сосредоточивши своп uoneqeaia

въ хруг•ь своей паствы, духовный пастырь нозетъ

созидать cnaceBie свое въ то самое время, какъ за-

ботвтса о другихъ; не видный ни для кого

онъ растетъ предъ Богомъ саиъ и другимъ даетъ

зизнь и B03pacTaBie. Я сталь бы просить Бога, чтобы

онъ удостоилъ и быть въ такихъ сдуаи-

тает, если бы съ симъ не соединялось, по наишмъ

yc•raR0BueHi8Mb церковндмъ, Tpe60BaHie прежде всту-

пить въ бракъ. Tpe60BaBie это въ общемъ устрой-

ствгь церкви весьма благотворно. Чрезъ это пастырь

еще бол±е можетъ быть сближень съ своими двтьми

духовными, знать нужду ихъ домашней жизни и ру-

;оводствовать ихъ правилами въ раз-

ичныхъ обстоятельствяхъ. Но такое rpe60BaHie не-

съ угрюмыми привычками кь одинокой

зизни, уже укоренившимися во мв'ь, и вообще съ

HepacnouozeBieMb кь супружеской жизни.

Смиренный путь иноческоЕ жизни въ томъ мгвсй,

г$ нахожусь а теперь, могъ бы доставить все,

что представляется лучшаго въ томъ, иди другоыъ, или

третьемъ видгђ духовнаго Ученыя 3aH3Tig

соединялись бы съ по правиламъ, руковод-

ствовавтимъ уже многпхъ кь духовному совершен-

ству; жизнь подкр±плалась бы священно-

xMcTBia.

Жизнь иноческая, свободная отъ земныхъ заботь,

покаянная, вся посвященная Богу и сама по себгЬ ве

можетъ не увлекать духа, сколько нибудь свободнаго

отъ npucTpacTig кь земвымъ YX0Bo,1bcTBi8Mb. В±дь

каждому надобно помнить, что одинъ нашь путь ко

caM00TBepa;eHie преданность