64

Богу. Иоэтоиу вто рвшаетса, оставивъ все, идти симъ

спасительннмъ путемъ, тотъ, хотя бы быль и въ Mipi,

ве мог•ь бн зпть по общимъ правиламъ; . сталь бы

отличаться отъ Mipa во вс±хъ своихъ поступкахъ, во

всей жизни. Что зе удивительнаго, если такой чело-

в±въ мщетъ особаго м±ста для жизни своей, особаго

общества для другъ • другу, прини-

петь данныя правила зизни—однииъ словоуъ всту-

паетъ въ монастырь. Не возбуждаетъ ли наиротивъ

радость мысль о такомъ человЫ. который. помня

свой ходгъ, посп±шаетъ укрыться подъ

с±нь, приготовдевную чтобы не погубить

таящееся благочестввое cTpeMJeHie? И когда онъ

строго исполняетъ свои правила, несвазанный ни ка-

кими другими заботами, тодько занятый душевнымъ

cnaceHieMb: то каь•ъ не ублажать его подвиговъ?

1843.

Августа 1 ч. Чпта.ть въ шестой книггђ зурнала

Министерства Народнаго статью Бо-

данскаго о томъ, что языкъ, на который переведены

вапш церковныя книги, есть славяно - болгарскТ.

Основывается это на с.ловахъ одной ру-

кописи, найденной имъ въ Бреславл± (въ CE.Te3iB),

гхЬ между прочвмъ хронологическими n0ka3aHiZMB

означено время перевода церковныхъ книгъ Кирил-

зомъ и на языкъ и прибавлено,

что этотъ славянсьјй азыкъ есть Въ

той же вниак± статья о первомъ Литовскомъ му-

чеввк•Ь Правосзавной в%ры, составленная въ сообра-

женји съ польскими источниками: между прочимъ

зх±сь доказывается, что православное

въ Лптв'Ь древн•Ье рпмскаго.