есл выключить страны, въ которыхъ возникъ и первонача.љно
развился исламъ, почти все остальное, вклочая и восточную Пер-
и Туркестанъ, такъ или иначе приходило въ
съ будцизиомъ.
Что касается съ литературою сквернаго будр
дизма то не только бибТтеки заключають въ себ'Ь бога-
MaTepia3b въ этой области, но и (Берлинъ) и
(Парижъ) не лишены его, такъ чт щЬое D0koxbHie уче-
ныхъ нашло бы сей здћсь достаточно работы. Но доступжыя пока
realia, предметы куљта и образЬ, весьма малочисленны.
Эти преемники археологическихъ памятниковъ крон
толко еще въ Берлингђ представлены скољко-нибудь
удовлетворитељно. лишь въ посхЬд-
нее время стап на достаточно научную почву, чтобы можно было
привлечь ее кь общему всего громаднаго Marpiaxa
искусства. нашего знакомства съ иконогра-
Тибета, Монгоји, Китая в гдћ мы могл быисжать
съ другой стороны памятвиковъ пока сво-
дится почти тољко кь тому, что мы можемъ ука.зать имена тВхъ
или другихъ статуетокъ иди образовъ, которые попадаются въ об-
щественныхъ У насъ совершенно не хватаетљ MaTepi-
му, чтобы создатВ пантеона, отд%љ-
ныхъ петдовъ его художественнаго чтобы сравнивать
pa3BTTie Формъ въ разныхъ странахъ. ТТмъ бохЬе это бьио бы
лобопытно, что буддисты разныхъ стравъ съ тече-
'HieMb времени совершенно потерял другь друга изъ виду.
Разрушенные на нашихъ глазахъ пекинс1бе храмы, несравнен-
ныя сокровища которыхъ уничтожены, разграблены и.ив раста-
сканы, въ всякомъ случаев вырваны изъ объяснявшаго ихъ фаго,
моги дать удивительную основу џя 6yniick81'() искус-
ства. Они были полны старинныхъ и знаменитыхъ предметовъ р-
ныхъ средне- и на ряду съ ко-
торыми находились старинныя и различные
предметы дани; тамъ-же находилсь бибЈотеки, съ необходимой