есл выключить страны, въ которыхъ возникъ и первонача.љно

развился исламъ, почти все остальное, вклочая и восточную Пер-

и Туркестанъ, такъ или иначе приходило въ

съ будцизиомъ.

Что касается съ литературою сквернаго будр

дизма то не только бибТтеки заключають въ себ'Ь бога-

MaTepia3b въ этой области, но и (Берлинъ) и

(Парижъ) не лишены его, такъ чт щЬое D0koxbHie уче-

ныхъ нашло бы сей здћсь достаточно работы. Но доступжыя пока

realia, предметы куљта и образЬ, весьма малочисленны.

Эти преемники археологическихъ памятниковъ крон

толко еще въ Берлингђ представлены скољко-нибудь

удовлетворитељно. лишь въ посхЬд-

нее время стап на достаточно научную почву, чтобы можно было

привлечь ее кь общему всего громаднаго Marpiaxa

искусства. нашего знакомства съ иконогра-

Тибета, Монгоји, Китая в гдћ мы могл быисжать

съ другой стороны памятвиковъ пока сво-

дится почти тољко кь тому, что мы можемъ ука.зать имена тВхъ

или другихъ статуетокъ иди образовъ, которые попадаются въ об-

щественныхъ У насъ совершенно не хватаетљ MaTepi-

му, чтобы создатВ пантеона, отд%љ-

ныхъ петдовъ его художественнаго чтобы сравнивать

pa3BTTie Формъ въ разныхъ странахъ. ТТмъ бохЬе это бьио бы

лобопытно, что буддисты разныхъ стравъ съ тече-

'HieMb времени совершенно потерял другь друга изъ виду.

Разрушенные на нашихъ глазахъ пекинс1бе храмы, несравнен-

ныя сокровища которыхъ уничтожены, разграблены и.ив раста-

сканы, въ всякомъ случаев вырваны изъ объяснявшаго ихъ фаго,

моги дать удивительную основу џя 6yniick81'() искус-

ства. Они были полны старинныхъ и знаменитыхъ предметовъ р-

ныхъ средне- и на ряду съ ко-

торыми находились старинныя и различные

предметы дани; тамъ-же находилсь бибЈотеки, съ необходимой