туры и исторЈя искусствак могуть почерпнуть удивительные ре-

зуљтаты, то можно смьо утверждать, что тибетская птература

составляеть незаАнимое кь санскритской и что безъ

тибетскаго буддизма немыслимо китайскихъ ре-

лучшимъ доказатељствомъ этого посхЬдняго явияются

сами вещественные памятники.

Самое выдающееся c06paHie, изв±стное намъ, c06paHie част-

ное—это зам%чатељная кн. Э. Э. Ухтомскаго въ

С.-ПетербургЬ. 3HaqeHie его не тољко въ его значительныхъ

разм±рахъ, но и въ его pa3H006pa3ie

это кь тому же двоякое: съ одной стороны необыкновенное 60-

гатство разныхъ типовъ отдЕьныхъ божествъ, собранныхъ съ

бољшимъ искусствомъ и тонкииъ вкусомъ, съ другой стороны

значительное стилей, причемъ бољшинство экзем-

пляровъ безупречной сохранности. C06paHie это, стољ полное и

совершенное, можеть почти служить основою для хамай-

скаго искусства.

обзоръ им±еть ЦЕЛЬЮ быть лишь попыткою

наибойе существеннаго, такъ какъ обстояте.љ-

ное не можетљ быть дано въ настоящее время,

особенно же однимъ челов%комъ.

Ламайская часть составляеть главную часть кн.

Э. Э. Ухтомскаго, которое состоить изъ трехъ отдьовъ.

1. Дамайскт•. 60rhe тысячи бунзовыхъ и серебряньјхъ ста-

тустокъ, терракотовые рельефы съ боговъ,

много ступъ, около трасом большихъ и малыхъ писан-

ныхъ обра.зовъ, много предметовъ культа; ксилографы,

книги.

II. kumaickii•. и бронзы, много образовъ.

ПИ. gn0HcxiQi.• божества.

обзоръ касается только перваго отд%и, любезный

доступъ къкоторому был предоставлень намъ кн. Э. Э. Ухтом-

скимъ позднею осенью 1901 г.