туры и исторЈя искусствак могуть почерпнуть удивительные ре-
зуљтаты, то можно смьо утверждать, что тибетская птература
составляеть незаАнимое кь санскритской и что безъ
тибетскаго буддизма немыслимо китайскихъ ре-
лучшимъ доказатељствомъ этого посхЬдняго явияются
сами вещественные памятники.
Самое выдающееся c06paHie, изв±стное намъ, c06paHie част-
ное—это зам%чатељная кн. Э. Э. Ухтомскаго въ
С.-ПетербургЬ. 3HaqeHie его не тољко въ его значительныхъ
разм±рахъ, но и въ его pa3H006pa3ie
это кь тому же двоякое: съ одной стороны необыкновенное 60-
гатство разныхъ типовъ отдЕьныхъ божествъ, собранныхъ съ
бољшимъ искусствомъ и тонкииъ вкусомъ, съ другой стороны
значительное стилей, причемъ бољшинство экзем-
пляровъ безупречной сохранности. C06paHie это, стољ полное и
совершенное, можеть почти служить основою для хамай-
скаго искусства.
обзоръ им±еть ЦЕЛЬЮ быть лишь попыткою
наибойе существеннаго, такъ какъ обстояте.љ-
ное не можетљ быть дано въ настоящее время,
особенно же однимъ челов%комъ.
Ламайская часть составляеть главную часть кн.
Э. Э. Ухтомскаго, которое состоить изъ трехъ отдьовъ.
1. Дамайскт•. 60rhe тысячи бунзовыхъ и серебряньјхъ ста-
тустокъ, терракотовые рельефы съ боговъ,
много ступъ, около трасом большихъ и малыхъ писан-
ныхъ обра.зовъ, много предметовъ культа; ксилографы,
книги.
II. kumaickii•. и бронзы, много образовъ.
ПИ. gn0HcxiQi.• божества.
обзоръ касается только перваго отд%и, любезный
доступъ къкоторому был предоставлень намъ кн. Э. Э. Ухтом-
скимъ позднею осенью 1901 г.