— 11 —

средствъ кь парода, ( и семья

остава.шсь едппствепнымц воспптате.льными элементами массы

трузинскаго дворянства.

вносится туда II.3BH'13, то, если ббщество этой страны нейже-

ствеппо, входить туда главн'ђйшимъ образомъ своею

обрядной стороной. У мь неувжествепнаго челов'ђка не можетъ

постпчь нравствепнаго элемента его грубыа наклон-

ности съ большою силой отталкиваютъ узды, налагаемыя па

нпхъ нравственными ' правилами. Проходить много времени,

пока правствепиость входптъ вЖ8 большей нлп MeHb111eii отепепп

въ co:3HaHie и практику людей. обрядовъ церк-

ви пе требуетъ ни ума для потомУ что

чаще всего опп усвопва1отся безъ попимацВ1•, vc.lI.71iI) воли

надъ 'страстлми. Поражая чУвства занимая ихъ, увлекая

B006pameHie челоуђка въ туз, неземпыл сферы, ”куда папра'в-

лены помыслы п вЉрующаго, обряды церкви даютъ

ему испытывать песравненпо больтпе чт,мъ HeIIPi-

ятпыхъ ощутцегйй. BC.'I'IucTBie . этого певтђтествеппый народъ,

повую релпгћо, прпнимаетъ сперва ея обряднуто

сторону и до Т'Ьхъ порь довольствуется ею, ' пока его

.у,мт.. ГрузВг въ своемъ развптћт пе выходила

изъ этого .

кт) сожалћйю, ГРУДПНС,кое духовепство CB010 в.та.сть надъ

народомъ употребляло въ его пользу лишь въ крайне незпа-

чительпой степени. Въ этомъ отпошепт,

впрочемъ, надо

раз.шчать высиюе п низшее xvx0BeHcTB(). Низшее ду.ховенство

въ было крайпе неразвито. СВЛПРННШШ не получали

почти никакого Въ умгђпьп читать и совершать

обряды заключалась вся пхъ мудрость. И такъ

какъ грузипскй',т цеРКОВПЫЯ кнпгп папис,апы па древпемъ

грузипскомъ язьпуђ, 'д.ля простаго парода мало понЯтномъ, то

релшЈозныа истИны ведьма поверхпостпо Т,ТСВОИВа.ШСЬ большин-

ствомъ свящеппиковъ, выходившихъ изъ среды этого самаго