120

СЕМЕЙСТО.

скались кь общимъ подобно тому

какъ лица кь племени лишались права

своей крови, въ Haka3aHie за HenoBuH0BeHie.

Въ такихъ формахъ происходило безраз-

лично до твхъ поръ, пока племя не. чувствовало доста-

точныхъ силь для себя отъ другихъ племенъ.

Посл этого семейства замыкались въ себя, образуя

выд%ляясь изъ массы другихъ семействъ;

они подучали особое въ опред1;-

ляли . составь свой естественнымъ или

искусственнымъ родствомъ и становились въ междусе-

мейныя другъ кь другу и кь остальному на-

роду. Семейства были политическими единицами, для

которыхъ установлялись права и обязанности, юриди-

ческими шщами, поглащавшими въ себ'Ь индивидуальную

жизнь: семейство Baallt.ao имуществомъ, на немъ лежали

долги. Только государство отняло у се-

мейства его политическую власть, вызвало кь жизни

отдььныя лица и между ними опред%лихо

преимущественно по типу договора; въ правгВ, по выра-

Мэна, выказалось movement from status to contract

(Maine, 470): рабство, подводившееся подъ семейное

начало, зам%няется договоромъ между господами й слу-

гами, совершеннол%тнихъ дмей

кь родитедямъ основываются на договорЪ, наконецъ са-

мый бракъ въ гражданскомъ смысшВ получилъ форму

договора; семейная опека сохранилась дишь надъ твми

лицами, которыя неспособны кь 3anotIeHio договоровъ

(MazoatTHie, безумные).

Bct и семьи у

новыхъ народовъ слагались подъ римскаго

взгляда на бракъ и народ-

ныхъ о немъ.