424

СЕМЕЙСТВО.

и о томъ, что они не находятся въ запрещенной степени

родства; достаточно даже, если мужчина называетъ жен-

щину своею женой при свихЬтедяхъ. Французская цер-

ковь хотя и признаеть начала тридентскаго собора, но

различаетъ въ брак•В сторону отъ юриди-

ческой: по французскихъиюристовъ, бракъ уста-

новляется взаимнымъ договоромъ, и церков-

ное можетъ только подтвердить то, уста-

новаено въ договокњ, но не можетъ зам%нить его.

Необходимымъ caMcTBieMb взгляда на бракъ, какъ на

таинство; была его нерасторгаемость, установленная

впервые декретомъ и декретатями папы Гри-

1Х и подтвержденная потомъ тридентскимъ собо.

ромъ.

Но до cT0"Tia допускался постоянно разводь

по обоюдному супруговъ, чтО сохранилось во

сосредоточивая всю силу брака въ догово}Л,

необходимо было допускать возможность отм'Ьны этого

договора. Изъ того же договорнаго начала solus соп-

sensus вытекали каноническаго права:

бьио поставлено наравнј съ бракомъ, потому

что оно удовлетворяло вполнгЬ характеру договора; браки

лицъ, неспособныхъ кь должны были растор-

гаться, потому что оказывалось невозможнымъ выпол-

нить договоръ (с. 45, С. 27, q. 2; Х. 2); наконецъ со-

nacie родителей, по римскому взгляду, ставилось

непремгьнныиъ yc“0BieMb для Ойствитељности брака:

браки BcaMcTBie невъсты считались незакон-

мыми, а при родители, по-

добные браки, подвергались денежному Въ

13-мъ однако по обычаю, который шель въ раз-

Р'Взъ съ строгою отеческою властью, отмънена необхо-

димость родитедей, и соборъ, усту-.