ВЗГЛЯДЪ НА БРАКЪ.

Римское право, даже въ своей смягченной форм•В Jus

Gentium, представляетъ самую строгую отеческую власть.

по. свид%тељству Гая, ни у одного изъ племенъ, вошед-

шихъ въ составь Римской за

Гадатовъ, не бьио такой суровой отеческой

власти, какъ у Римлянъ; ибв«стно что только при Констан-

тин•В Великомъ совершилась хотя и неполная имущест-

венная Отей, и право собственности отца

зам%нено правомъ Съ другой стороны Рим-

ское право еще вподъ конецъ республики допустило

гражданскую форму брака, и тгвмъ освободило жену отъ

власти мужа, дало ей независимое 110J0)keHie въ общест-

вт. старалась противуд%йствовать раз-

врату жень и придать браку неразрывнаго

жизненнаго союза: viri et mulieris conjunctio individuam

vitae consuetudinem continens, какъ сказано въ инсти-

для брака указана была цЬль въ соп-

sortium omnis vitae и въ д'Ьтей (uiatrimonium

отъ mater).

Церковь съ перваго раза шла отъ принципа умерщ-

плоти, а потому старалась одухотворить бракъ

и ставила выше его; она противуОйствовала

разводу и вторымъ бракамъ, расширяла степени род-

ства, въ которыхъ бракъ запрещался, смягчала отече-

скую власть; освобождая женщину вообще (такъ какъ

хотя чрезъ нее ГР'Ьхъ взошелъ въ MiPb, однако нерезъ

нее же явиЛся Спаситель Mipa), церковь утверждала

зависимость замужнихъ женщинъ. Такимъ образомъ кацо-

ническое право цио существенно въ разргЬзъ съ рим-

скимъ, и даже теперь вопросы семейнаго права въ раз-

личныхъ странахъ на

того или другато общеевропейскаго источника. Такъ

везд•Ь, подучило перевьсъ Каноническое право ,