1.3

давляли, не удручали его; ему чуждо было чувство чего-то гран-

јознаго, которое характеризуеть Востока, в въ рав-

своихъ духовныхъ способнмей онъ ве зналъ ни рели-

ужаса, ни необходимости снискивать сел милость гроз-

наго Божества мистическимъ самосозерцатемъ и аскетическимъ

своей плпи. Греки были одного

съ древними индусами, а между тЬмъ, кавая громадная разница

замТчается между ними подъ природы заселенныхъ

имъ странъ. Индусская литература есть по преимуществу лите-

ратура боЛзнениаго направленнаго на все ужас-

ное, подавляющее умъ: индусъ громоздить чудеса

на чудеса, й герои его живутъ по сотнямъ тысячь и

мидјонамъ Лтъ. Грозная природа съ ея горами, дося-

тающими до небесъ, съ ея могучими рввами, съ дремучими Л-

сами, населенными страшными и опасными звЧ)ями, съ приво-

дящими въ трепеть грозами и бурями. ураганами и землетрясе-

постоянно потрясала умъ поселившагося въ чело-

и онъ Олался неспособнымъ видмь въ грозныхъ сидахъ

природы естественныя которыя можно изучать и кото-

рыми до извћстной степени можно управлять.

всего сказалось это природы на индусской быв-

шейодного съ греческой. Индусъ соединялъ всегда

въ своемъ воображенји самые страшные образы съ самыми ува-

жаемыми богами: его боги--какјя-то чудовища, то опоясанныя

змћями, то украшенныя ожерельями изъ человВческихъ костей;

у боговъ этихъ по HtcR0,1bty годовъ, по три глаза, по четыре

и боле рукъ; ихъ аттрибуты — смерти и черепа заму-

ченныхъ жертвъ, тогда какъ грекъ воспроизводилъ въ своихъ

богахъ идеалытю челоЛческую красоту. Въгреческой миеоло-

TiH боги дМствуютъ жакт, обыкновенные люди съ че.ловф,ческими

страстями и склонностями; наоборотъ, индусская полна

разсказовъ о самыхъ необыкновенныхъ подвигахъ боговъ, пре-

вышающихъ силы самаго необыкновеннаго