24

ботли общихъ в.згпдовъ и строПнаго И

остался также сел: западная половина

мало принимала въ теологическихъ спорахъ восточной,

.здћсь ра.31Лшались вопросы боле. вырабатыва•ись

церковная мораль и дисциплина, опредюядось церкви

кь государству, а когда явилась потребность кодифицировать

церковные законы, римское же право послужило образцомъ для

этой (jus сапотсит). Интересно также, что созер-

цательное монашество ноявилось впервые на восторЛ пмперји;

въ западной половинь его встрћтили крайне враждебно, и само

оно приняло здћсь боЛе npakTweckiti характеры монахи сд•Ь-

дались у германскихъ варваровъ и ко-

донизаторами мало заселенвыхъ

Такъ проходятъ основныя черты характера классическихъ

народовъ черезъ всю ихъ Этими чертами опредшяется

и ихъ роль, какъ объединителей древняго

Mipa подъ господствомъ одной обра.зованности и властью одного

закона, п ихъ роль, кань наставниковъ новой Европы въ худо-

жесто наукгВ, и појитикв.

родилась и умерла раздыенной: у грековъ не было

твхъ свойствъ характера, той практичности въ кото-

рыя позволили римлянину создать прочное государство и под-

чинить ему такую массу самыхъ разнородныхъ земель. Греки—

въ веВчной ссоргВ между собою, и даже когда и Ксерксъ

вторгаются въ ихъ страну, между ними нжъ Когда

Александръ Македонијй соединяетъ ихъ силою для

лакедемоняне держать себя въ сторонгъ. Ни одному городу не

удается установить прочно свою надъ всћми греками,

подобно тому, какъ Римъ достигъ этого надъ пле-

менами: попытки Спарты, Аеинъ, Вивь не удаются, и полж-

денные скоьње пойдутъ искать помощи у персовъ, “мъ сома-

сятся на какому-либо греческому же городу. Грека

не хватило на большого государства; мы-