47

это было не простое неравенство двухъ классовъ

одного государства, а полое 11cMIoqeHie части горо-

довой республики изъ его состава, вакъ какихъ-нибудь ино-

странцевъ.

Община была снача.ла союзомъ крайне исключитИьнымъ,

замвнутымъ: сдТ,даться ея гражданиномъ постороннему было

очень трудно; кто стояль вкЊ ея, быль чужакомъ, пере.

гриномъ; изъ отечества было поэтому величайшимъ на-

F.a3aHieMb, ибо изгнанному некуда было приклонить голову. За

то ея члены были въ всвмъ: съ царской

власти, которую мы находимъ первоначально во всЬхъ городо-

выхъ государствахъ, вся полнота верховной власти стала пере-

ходить гражданамъ, начавшимъ принимать непосредственное

yqacTie въ MiPb не зналъ представительной

системы: «народы участвовал въ непосредствен-

но, сходясь на свои вша въ Аеинахъ, comitium въ Ри-

мО, а не выбирадъ депутатовъ въ какое-либо особое представи-

тельное какъ въ государствахъ Западной Европы.

Каждая община распададась на боле MHkie союзы, изъ со-

которыхъ собственно и возникала. джидись

на три филы съ на обы (В“), по 10 въ каж-

дой фил и по 300 семействъ на каждую обу; аеиняне, въдрев-

состояли изъ четырехъ филь, изъ коихъ каж-

дая подраздШядась на три въ связи съ чОъ стоить

о Авинь изъ 12 отдшьныхъ

общинъ; Римъ иммъ подобное же устройство:

зјОсь были три трибы Рамны, Тиц;и и Јуцеры латинскаго,

сабинскаго и этрусскаго (?) каждая триба раз-

девлялась на 10 по собирались народныя собра-

(comitia curiata); состояла изъ 10 или родовъ

(gentes). Подобно тому, какъ каждая семья и каждый родъ по-

МОНЯЈИСЬ своимъ домашнимъ богамъ, и единство культа было

главнымъ признакомъ общаго съ ку-