38

было 110N•OllaeHie разумомъ вЫы. Античныя тради-

домны были исчезнуть въ свМское общество

новыхъ варварскихъ народовъ, пришедшихъ на смыу древнимъ,

было грубо, духовное cocnie было проникнуто аскетическими

идеалами, противоположными идеаламъ массиче-

сКимъ. Но когда среди MiPHb явились от$льныя личности, на-

-ходивпйя YJ(0B0JWTBie въ умственныхъ они обрати-

лись кь классиковъ, и началось то, что ниывается

B03poAeHiejt6.TaEie люди усвоили сел Ha.3BaHie гуманистовъ, а

внесенное ими въ гуманизма.

Въ жизнь новой Европы гуманизмъ вводил новые элементы:

прежде отрасли были тольКо ступенями, которыя при-

водили кь и цгћлью всякаго было

слово теперь и слово чедовыеское (humana, humaniora)

само по что мы называемъ сввтской литературоИ,—

двлается самостоятельнымъ предметомъ любознательности; сред-

пелковое относилось кь Кань кь су-

ществу грмовному, испорченному въ самой своей природЬ и

только такого испорченваго считаетъ достой-

нымъ кань предиетъ великаго акта воплотив-

шимся Богомъ; у гуманистовъ же челшњкь явился, наоборотъ,

существомъ высшимъ, развернувшимъ свои духовные дары

въ чудныхъ искусства, антич-

наго Mipa. Свмское современной ве-

деть свое начало отъ классическпхъ народовъ, которые первые

съумюи придать своей образованности чисто ченвћч-

ный, гуманный характеръ.

Грекъ и римлянинъ всои помыслами своей души жили въ

этомъ Mipt»: загробный MiPb, будущая жизнь занимали ихъ очень

мало въ nepi0Jlb полнаго блеска ихъ Индусъ создалъ

сел о втномт, душъ, въ которомъ

каждое есть только одинъ мигъ, мысль его был

подавлена этой бе:жонечной цТью бытВ1, земная жизнь казиась