63

вителями, подсудимыми, свидћтелями; глава семьи судилъ жену

и сына и въ извотныхъ случаяхъ могъ приговорить ихъ кь

смертной ка.зни. Такова была potestas patria въ P11Mt•, HbROTO-

рыя черты ея держались долго въ СпартВ; всего она ис-

чезла въ Аеинахъ, вообще индивидуализмъ сд•Влалъ

успвхи. Поэтому свободу античный че.иолкъ понималъ въ иномъ

смысЛ, нежели мы: для него она состояла въ политическихъ пра-

вахъ, въ подачВ голоса на ЛчФ„ въназначенји магистратовъ,

въ достуигЬ кь общественнымъ должностямъ, ане кь личной ин-

дивидуальной Платонъ написал книгу о Государствљ,

представивъ его первообразъ, въ MiO идей: это—

государственная жизнь гревовъ, возвышенная на степень идеи,

9T0—ygeHie объ исключительномъ частнаго всеобще-

му, о личностью интересамъ государства, объ об-

добро$тели нравственной въ политическую. Но тутъ же,

на греческихъ и римскаго государствъ, стио вырабаты-

ваться и начало личности, неи.звОтное Востоку: легче было

осво6одиться отъ государствоиъ, Лмъ отъ уничто-

въ религт.зной Рант»е всего поч.увствовиъ

своего личнаго я подвижной аеинянинъ, но и вообще вездт, на-

чаль мио- по -ма.шу пробиваться боле

духъ, древняя строгость стала смягчаться, и достоинство чело-

вька. какъ таковаго, было признано и отвлеченною и

нравами, и закономъ, Особетшо въ этомъ много сдв-

лала стоическая въ ней умирающая древность даже

пришла кь что н рабь человвкъ. Иначе и не могло

быть у народовъ, пользовавшихся широкимъ въ по-

литической жизни и выдвинувшихъ стольКо великихъ людей въ

области науки, искусства, политики и юрис-