54

Vl.

Идея равенства у древнихъ.

Востокъ не только въ дыствительной жизни не знал

свободы ни въ смысл гражданъ въ ни въ

смысл индивидуальной независимости, но даже не иммъо ней

идеи. MiPb выдвинулъ на первый планъ подитиче-

скую свободу, т.-е. полное гражданстхъобщинъ.

Новая Европа развила идею и о индивидуальной. Въ

этомъ отношеуЈи мы пошли дале народовъ античнаго Mipa точно

такъ же, какъ и въ равенства. Новыя не

могутъ идти въ сравненје съ тћмъ, что называ.лось этимъсло-

вомъ у древнихъ грековъ. Наиболе развился

принципъ въ Аеипахъ, но чТмъ же въ сущности была эта де-

мократВ1? Это была лишь равноправность внутри Tak0tt граждан-

ской общины, которая сама была нф,котораго

по кь остальному принадле-

жавшей общинВ. Античному Mipy была чужда такая идея о ра-

венстЛ, какую выработала новая Европа и особенно развила

великая республика СТерной Америки. Рим•ь совершилъ вели-

кое дюо, распространивъ права римскихъ гражданъ навсе сво-

бодное Hace.IeHie во дале онъ не пошелъ, ибо его па-

пережили два института, связанные со всею антич-

ною жизнью: кОюстничество, примћръ коего представляютъ

изъ себя гелоты, иенесты, apwccRie

гимнеты, коринефоры, мноиты и мероты и

колоны—съ одной стороны, и рабство—съ другой. Евро-

пейскимъ народамъ самимъ пришлось пережить длинную эпоху

несвободныхъ cocT0}lHiI: раньше всего изъ на-

шихъ исчезло рабство, а отмта крМостнаго состоя-

совершилась только на нашихъ глазахъ въ XlX подъ

примра, поданнаго французской 1789 г.