84

рить что-либо достойное презргвкйя. Другой меня ненавидитъ, и

это его джо. Я кротокъ и хорошо во всюљ расположены...

же стоики провозглашали, что отечество вся вселен-

ная, что и рабы же нравствевныя достоинства, ка-

;ifI вообще заключаются въ чедовтесвой приров что вс•в люди

братья, что любовь кь ближнему есть главный законъ, связы-

всМъ людей въ одно великое отечество и т. д., т.-е.

проповЫывии принципы, противоположпые '1%мъ,

которые лежали въ осншњ морали грека и римляшша въ начал

ихъ исторической жизни. Насколько эти принципы проникши

въ жизнь, это другой воиросъ, но что они могли зародиться

только въ обществж достигшемъ извгвстной степени нравствен-

наго pa3BBTi8, это не подлежитъ Шаљ впередъ та-

кимъ образомъ быль сдюанъ античнымъ MiPOMb и въ нравствен-

номъ если сравнить тоЛько, позволимъ сел тавъ

выразиться, моральную самаго древняго гре-

ческоП и римской жизни съ напр., позднМшихъ стои-

ковъ.

Теперь, наконецъ, прогрессъ сщальный.—Война есть одно

изъ самыхъ Греки и римляне начади

съ войны; войной Римъ завоевалъ Mipw, война просла-

ваялась старыми поэт•ами. «всеиенноИ» Римскою

водворило ииръ, крайней МЫЊ, внутри этой им-

направило общество кт, боле мирной д“тельности и за-

ставил тогдашнихъ поэтовъ прославлять уже расет romanam.

войны имми 1$лью не столько расшире-

Hie, сколько защиту границъ. Въ начал античной мы

заммаемъ, даме, доведенный до крайности партикуллривмъ:

одна община втно враждуетъ съ другою, и ес.чи составляются

союзы общинъ, то одна изъ нпхъ, самая сильная, пользуется

союзомъ лишь для того, чтобы владычествовать: это—господ-

стно города надъ городомъ, гражданъ надъ побтденными. какъ

аш исоцКыьныП результ ать антмсел$альнаго отфь-