96

вомъ и второиъ вызовахъ Томасъ хранил M0NaHie, при треть-

емъ онъ р“Ьшидоя отвмить, и тогда голосъ произнесъ еще съ

большею силою: «когда ты будешь на высотахъ Памодовъ, воз-

В'Всти, что Панъ умерь». Достигнувъ назначеннаго

И'Ьста, kopugitt исполнилъ 110pyqeHie и съ кормы прокричалъ:

Панъ умерь!» Тогда послышались шумныя воски-

скорби и Сами боги начали умирать. Пмъ

же 003HaHieMb внушень быль одинъ изъ его

Харонъ хочетъ познакомиться съземною жизнью, которую т%џи

такъ сожаЛютъ; Гермесъ ему показываетъ картину человвче-

скихъ Лдъ и тщету людскихъ трудовъ, показываетъ ему, вавъ

слава, сила, могущество, богатство, приходятъ въ ничтоже-

ство. Передъ глазами Харона являются разныя личности ан-

тичной исторЬт•, онъ спрашиваетъ, HaaeBi“, Вавилонъ, Ми-

лены, Троя. такъ;.что

не знаютъ даже г$ она стояла. Вотъ Вавилонъ, у;ра-

шенный своими башнями и гордый своими стВнами; скоро бу-

дуть искать, г$ находился этотъ царь городовъ. Что касается

до греческихъ городовъ, до Микеиъ, до Кшеонъ, до Трои, они

были могущественны, хотя поэтъ и преувиичилъ ихъ

сиву; теперь они мертвы, ибо и города умираютъ, навь люди,

и сама природа не излгаетъ этого закона » .—Факть

упадка всей культуры констатировался древними, но они не

понимал.1, что непрочность ел обусловливалась главнымъ обра-

зомъ %мъ, что она была оазисомъ въ пустынеЬ: подули виры,

и песокъ пустыни стеръ съ лица земли роскошную раститель-

ность оазиса. Они не понимали, что ихъ умственный прогрессъ

быль непроченъ, ибо выработанное ими ибо

ихъ свобода мысли не могли утвердиться въ когда

масса была способна воспринимать одинъ ми-

стицизмъ. Они не понимали, что ихъ прогрессъ нравственный

уродовался самымъ меньшинства въ бодьшинству,

при чемъ посЛдвее продолжало жить въ варварскомъ состоя.