97

такъ что фидософсвая мораль была ди него

только гласомъ въ Они не лонима.ш, что

ихъ гражданственности не устранили главнаго и

тревнаго недостатка ихъ стјиьной жизни и были далеки отъ

ycTaHoueHia такой солидарности между меньшинствомъ и мас•

сой, которая дозволяла бы первому идти впередъ и въ своемъ

поступательноиъ вести за собою посЛднюю. Посте-

пенно это меньшинство уменьшалось количественно, не имгЬя

притока новыхъ силь и разоряясь матершьно отъ бВд-

ственнаго массы,—падало качественно, и.звЧившись

въ своихъ старыхъ идеалахъ и будучи совано грубымъ дес-

потизмомъ,—и, конечно, должно было утратить всякое

на массу, когда между нимъ и ею явидась страшная пропасть.

Прежняя пала. Водворилось новое варварство, сдер-

занное только На сцену пришли новые на-

роды, на томъ же на кавомъ были

греки и римляне въ начаЛ своей истокйи. Зарождался новый

иорядокъ вещей. Люднмъ снова пришлось дорабатываться до

тЬхъ началъ, которыя уже были добыты древними. Но это но-

вое варварство не было уже тВмъ, Ч'Вм•ь было варварство ста-

рое. Регрессъ, при перехо$ отъ древней исто-

среднимъ Лвамъ, не могъ возвратить общество въ пер-

вобытному YuoBit, дл дальны-

шаго впередъ и для большей прочности будущей ци-

теперь был больше. Не все пало, ибо кое-что уцЬ

.тВло. Новые народы сохранили въ начаЛ своей кое-

накое насЛдство древнихъ. Жизнь, снова получившая рели-

окраску, подчинялась теперь не первобытному пол-

теистическому а высшей которая са.ма

пришла съ ироповЫью многихъ принциповъ, бывшихъ послы-

нимъ словомъ умиравшей Когда вма со-

вершил ту долю прогресса, которая для нихъ была возможна,

и довели Европу до способности понять забытую античную ци-

КАРТЕВЪ, исторж ДРЕВН. MIPA.

7