62

освобожденй юридиисжое, завтанное древними дл выполне-

новой Это моральное заключалось въ

томъ, чтобы рабъ, кань желиъ Цицеронъ, безъ

юридическаго пользовался твмъ же кань и свобод-

вый наймитъ. Кь этому, д“ствительно, и сводятся практи-

выводы изъ разсмотргънныхъ принциповъ естественнаго

и моральнаго равенства людей,—равно кань изъ ПОЗДНМшаго

принципа о вслхъ передъ

Богомъ. Какъ ни распространены были въ Римской от-

рабовъ на волю, въ этихъ не было и с“да

системы, которая должна была бы привести кь полному унич-

рабства: это были акты частной воли господь, и даже

супцествовии законы для такихъ актовъ. Съ другой

стороны, какъ ни в%шивалось императорское законодательство

въ господь кь pa6awb, тм:еь не устами Анто-

нина оно объявило, что вовсе не думаетъ отнимать права у гос.

подъ: dominorum quidem potestatem in suos servos illibatam esse

oportet, пес cuiquam hominum jus suum detrahi. Но и то, что был

стлано, был прогрессомъ. MiPb не дошел до муже-

ственнаго СВверо-Американскпхъ Штатовъ, прекратив-

шихъ у себя рабство негровъ силою законодательнаго акта, хотя

онъ купаенъ быль 10ною и южныхъ шта-

товъ; но этоть MiPb все-таки выработалъ кь концу своего суще-

иной взглядъ на раба, нежели тотъ, который господ-

ствовалъ въ начаЛ и быль всегда распространень въ

большей части восточн ыхъ государствъ. Прежде 1Њмъ была испол-

нева задача, ставшая д%ломъ новой Европы, античному Mipy не

мало пришлось поработать надъ '1%мъ, чтобы установить равен-

ство между членами одной гражданской общины и между свобод-

нымъ HaceaeHieMb отОльныхъ вошедишхъ въ составь

Римской klMllepiH.

ОтЛчая этотъ процессъ въ античнаго Mipa, мы не

упомянули еще объ одномъ общемъ политической жи.зни