23

чуял съ этой стороны Лду дл своего государства, онъ видшъ

въ зарождавшейся церкви опасную въ политическомъ

онъ враждебно относидся въ не хотьвшему

признавать его законовъ, и главными противниками

ства со стороны римлянъ были императоры и жрецы, ревниво

свою власть и свое B.MHie на общество. Словомъ,

тамъ, г$ теоретик•ь грекъ ви$лъ

римлянинъ усматривал политически вредное. Но мало-

по-маду одержало полду и сдюалось господствую-

щею Изъ грековъ и римлянъ явились церков-

ные писатели, философы и• дмтии. Какъ ни глу-

бокъ быль иереворотъ, въ иобјф

надъ язычествомъ, особенности характера грековъ и римлянъ

языческой эпохи были унаслдованы и ихъ по-

токами. Въ восточной половингВ господствовалъ

элементь, происходила теоретическая ра.зработка дог-

матовъ новой выработка отвлеченной фи-

0TH0111eHie троичности ипостасей кь единству Божества,

0TH0[11eHie божескаго существа человтескому или божеской

воли кь въ 1исусгВ Хрис% и т. д.—таковы были

главные вопросы, которые поставилъ сел умъ; изъ-

за различнаго этихъ вопросовъ происходила горячая

полемика, возникали ереси apiaHb, монофизитовъ, моноеелитовъ

и т. д.; вс'в BeHRie соборы, p1;ruaBIlIie вопросы

хржтанства, собирались на востокгв богословская ли-

тература грековъ приняла обширные раз“ры, и во время спора

западнаго духовенства съ восточнымъ, который повелъ кь раз-

вседенской церкви, первое упрекало послынее въ томъ,

что нигјф не было столько ересей, к:акъ среда грековъ. Такимъ

образомъ вы видите, что и по xpacTiaHcTBY эллин-

умъ остался выевъ самому сел: это умъ мыслителя. фи-

лософа, теоретика, КОТОРЫЙ любить отвлеченное 3HaHie ради чи-

стой истины, и которому нравится строить системы ради выра-