22

чала греческаго когда стадо дмстщвать посЛднее, въ

уже были положены прочныя основы для дальнМшаго

правоваго Поэтому и въ той объединяющей разные на-

роды которую соверши.ш, RaRb увидимъ,

народы, роль ихъ была неодинакова: Востока, про-

эллинскимъ элементомъ римской культуры, были рас-

npocTpaHeHieMb образованности, стараго разли-

между культурнымъ человмомъ и варваромъ, тогда какъ

Запада и pacnpocTpaHeHie римскаго владычества на

множество странъ древняго Mipa вели въ концовъ кь уни-

юридическаго между отдшьными кь

всевозможныхъ перегриновъ въ римскихъгражданъ,

равноправныхъ членовъ одного большого отечества: они не были

уже боЛе варварами и перегринами. Кь концу древней

греческая цивилизащ и римское государство объединили

вокругъ Средиземнаго моря, и напр., вид-

ный дмте.ль зарождавшагося апостодъ Павелъ,

родомъ быль эллиномъ по своему и римскимъ

гражданиномъ по своимъ правамъ.

И на дней своихъ греки и римляне остались выны

своему характеру, такъ что въ эпоху

въ 11AtnepiIi каждый народъ отнесся кь новой по своему.

Сначиа было встрЫено враждебно; языческое об-

щество вступило съ нимъ въ борьбу, продолжавшуюся боле

трехъ вж•овъ, во мотивы этой вражды были одни у грековъ и

у римшшъ: эллинъ, гордыйсвоей образованностью, ви-

дюъ въ новомъ нвчто опасное для этой образованности;

главными защитниками падающаго язычества въ греческой по-

Довин1; бич риторы и фидософы; посЛднимъ импера-

торомъ, вступившимъ въ борьбу съ быль ЮЛ-

анъ, прозванный Отступникомъ (361 — 363), который быль,

прежде всего, философъ, поклонникъ чистаго эллинизма. Причина

вражды кь у римлянина была нВсколько иная: онъ