— 69 —

шивающагося въ крестьянскую жизнь, гораздо чаще реагирующаго на

нее и притомъ—всегда въ письменной фор“. Что же сказать о настоящей

истщйи общины, накъ она разыгрывалась въ XYIII, Х У! иди МУ вгВК'В?

Я оставш совершенно въ сторонв вопросъ, были ли, ни нмљ переоды

пахотныхъ земель въ XYI или ХУП лично считаю бод“ вев-

роятнымъ, что ихъ не было; иди какъ происходишь, въ Ойствитиьности,

переходъ отъ захватныхъ Rb уравнительнымъ форманъ Меня

интересуеть въ данную минуту чисто вопросъ: можно

ли наДљятъся возстаноеить по Докухиталъныма матербалажг Дљй-

ствительный сЯми и Дљйтпвитиный хода 9BO.MOUiU форт земле-

пользовани въ XYI, ХУП иди XYIII етоЛтЈи? По моему на

этого вопросъ приходится дать категорически-отрицатедьный отуВть. При

наКИХЪ-П6О опредженныхъ Tpe60BaHiI закона, при болВе или

менњ погодовной безграмотности, даже коренной передКъ далеко не всегда

или вЧн'Ве—очень рыцко мотъ оставить за собой какой-нибудь докумен-

тальныИ слдъ—чаще всего онъ долженъ быдъ происходить (какъ иногда

происходить и по сейчасъ!), по простому, ничЖь неоформленщму согла-

и уже окончательно—это можно утверждать съ полною увЧен-

ностью!—не моги оставить никакого документальнаго САМа Takie факты

внутриобщинной жизни, RaRb ежегодный передиъ поКосовъ, кань въ осо-

бенности захвата, отводы, отр"ки и прирМки, по-

мощью которыхъ происходить естественный переходъ отъ чистаго захвата

уравнитељному а твиъ боле—какь неуловимыя пере-

ходныя ступени отъ вольнаго пользоватя ежегодному переджу ctH0-

которыя и въ настоящее время протекають, не оста-

вляя за собою никакого документальнаго с“да. Еии возникал докумен-

ты, того иди другого момента въ хо$ занимающей насъ эво-

то это именно потому, что данный моментъ вызвалъ спорь иди

жадобу, что данный моменть обусловленъ вувшатиьствомъ начальства;

документы являются и останутся характерными только для такихъ не-

нормиьныхъ моментовъ, и не дають права на бы то ни было за-

относитиьно того, что происходило, такъ сказать, въ промежут-

вахъ между жадобами, спорами и вмвшатиьствами правительственной

власти.

Приведу авторитетное сви$тельство изъ иной области.

«Старинные кодексы,—говорить М. М. разбирая вопросъ о

индшской общины,—явдяются скоргВе сборниками

ныхъ и нравственныхъ правилъ, нежели сводомъ всњхъ дМствующихъ у

извгвстнаго народа обычаевъ и формъ. Ихъ столько кодифиии-

роватъ обычное право, сколько свести воеДино массу изжљненбй, внесенныл

въ нао верховною властью (курс. мой. А. К.) подъ

предъявиемыхъ еИ привилегированными и прежде всего—духо-

венствомъ. При такихъ г. удивител-

но, ени повседневныя обыденной жизни всего останавхивають