ночей; по ихъ остановился и говорить: „Если

умершаго долго жа.Ч%ТЬ, то говорятъ: вблизи несчастье и въ

далекомъ гуЬхъ с, Такъ сказавъ, Ута-Саганъ-батаръ всталъ,

свою умершую жену положилъ на спину, переднюю сторону

Ала высеребрилъ; сд-Ьлалъ зоЛотой гробь и положилъ въ

него т±до жены Урма-Гохонъ-хатанъ; сверхъ золотого гроба

сд±ла.лъ серебряный гробь, а сверхъ серебрянаго сдФлалъ

деревянный гробь. Потомъ въ табунФ поймалъ большую

лую кобылу; взявши гробь Урма-Гохонъ-хатаны и ведя за

собою большую бФлую кобылу, онъ поще.пъ нь горь Анга-

Уланъ *); когда пришель нь подошвеЬ горы Анга-Уланъ, бук-

лою кобылою сд±далъ талганъ **) и молится гор± Ангай-

Уланъ: „Гора моя, Ангай-Уланъ! ОТКРОЙСЯ! хочу положить

кости жены своей, чтобы въ v'1'bTEIie жары не пот±ла, въ зим-

Hie холода не мерзла ”! Тогда гора Ангай-Уланъ открылась.

Ута-Саганъ-батаръ подожилъ внутрь горы Ангай-Уланъ т±ло

своей жены.

Потомъ Ута-Саганъ-батаръ приходить домой и живетъ

счастливо съ младшею женою. Черезъ н±сколько времени у

мјадшей жены родился сынъ съ десятью головами. Ута-Са-

ганъ-батаръ бомьшимъ удивился: что у него отъ

младшей жены родился десятиголовый мангатхай Ангиръ-Шара.

Этотъ десятитоловый сынъ постепенно растетъ

все болыде и больше. Сынъ жены Урма-Гохонъ-абаха по про-

сорока трехъ лфтъ выходить изъ-подъ очага и, пре-

вративщись въ трехл±тняго мальчика, сидитъ на вершинеЬ

серебряной коновязи и играетъ. Ута-Саганъ-батаръ, выйдя

на улицу, видитъ этого мальчика, узнаетъ, что этотъ маль-

чцкъ сынъ его, отъ Урма-Гохонъ-абаха, снимаетъ

его съ вершины серебряной коновязи и во дворецъ.'

* ) Апга-Улааъ, по бурять, гора. въ которой хоровлтъ покойниковъ.

• • ) Талганъ— поминки сь заклааЬмъ жертве адаго животваго,