267

Гэсэръ охотится на с±верной сторон± Алтая и на возвы-

шенныхъ мфстахъ Хђхђя; его конь пасется на сфверной сто-

ронЈз Алтая и на южной сторон± Хбхђя. Адтай изв±етная

горная система, которая отъ вершинъ р. Бухтармы на юж-

ной границ± ужзда тянется на юговостокъ по Мон-

To,1iE до Минусинска; Хбхбй в±ро нтно Ханъ-Хухый,

хребетъ кь сФверу отъ киргизъ-норской впадины; эта впа-

дина лежитъ между е±верной подошвой Алтая и южной

Ханъ-Хухыл, поэтому герои этихъ сназокъ совершаютъ свои

какъ будто на киргизъ-норской плоскости.

Гэсэръ, прежде, ч±мъ вступить въ поединокъ съ Лобсо-

голдоемъ, создаеть каменнаго воина; Лобсоголдой нападаетъ

на камень и тојљко когда онъ утомился, Гэсэръ вступаетъ

съ нимъ въ бой. Я думаю, что *), въ

которыхъ одинъ изъ противниковъ самъ обращается въ ка-

мень, первоначальн±е.

Лобсоголдой заваленъ тремя горами; два батара съ же-

ЛАЗНЬШИ молотами приставлены кь нему; они бьютъ его мо-

лотами одинъ но голой, другой по ногамъ, чтобы онъ не

всталъ; они бьютъ его и утромъ, и въ полдень, и вечеромъ

и такъ должны бить до втка. Это напоминаетъ

пов±рья о св. Касьлн±, котораго черти или ангеды

бьютъ молотыМи, чтобы онъ не вышелъ изъ подъ земли, и

кавказскјя объ Амиран±- О богатыряхъ, заваленныхъ горой

въ см. въ Вост. мотивиъ.

206.397; Танг.—тиб. окраина Китая, II, 345.

по тибетскому пов±рью гора, подъ которой заваленъ Лан-

дарма, разъ въ году начинаетъ двигаться по

кь городу Ласс•Ь; тогда въ гору стр±ляютъ и она останав-

ливается. В%роятно и съ Лобсотолдоемъ и съ Ландармой

связывалась эсхатологическая идея.

Въ сказк± минусинскихъ татаръ (Radloff РтоЬёп, П. 385)

Солбанъ-мэргэнъ прибилъ сына Акъ-хана гвоздями кь .зем.ч±

при столба; семь челов±къ должны были бить его

булавой въ семь пудовъ в±сомъ

* ) о Тавнъ-Терьхе в о (Васт. мотивы,

по индексу: Танг.— тиб. окраина Китая, li, 255, 283.

д) См. Этногр. Обозр , XLVI, 52, 53.