270

Гэсэръ отыскиваетъ свою жену, онъ находить свои стада

отогнанными Ака-Чотономъ, своихъ пастуховъ находить пре-

вращенными въ пастуховъ Чотона, своихъ родителей обра-

щенными въ (Адныхъ пастуховъ, живущихъ вблизи отъ

ставки Чотона; затФмъ Гэсэръ прњзжаетъ въ ставку Чосона

и расплачивается съ нимъ за скота и

родителей. Увезенной женщины при Чотон± въ пов±сти н±тъ,

но я заподозрилъ, что составитель пов±сти слфпилъ эпизодъ

объ увозь изъ двухъ изъ которыхъ въ одной уво-

зиль жену Гэеэра Ака-Чотонъ или Зото-ноёнъ, въ другой

увозили ее три царя. Составитель повФсти сохранилъ изъ

о(Њихъ расплату съ насильниками; онъ сохранилъ

и казнь Чотона и казАь трехъ царей, но жизнь женщины

въ плфну взялъ изъ редактји съ тремя царями, а не изъ

разсказа о Чотон%; угнанный же скоть и угнетенныхъ

родителей удержалъ изъ съ Чотономъ; такимъ

образомъ вышло, что Гэсэръ своей жены въ ставк± Чотона

не находить; по моей же догадк'В была сказка, въ которой

Чотонъ увозилъ чужую жену- Сказка объ Ута-Саган± оправ-

дываетъ мое это и есть та сказка, въ кото-

рой Зото-ноёну или Ака-Чотону приписывается увозь чужой

женщины, носящей при томъ имя средней жены Гэсэра,

что даетъ поводь отожествить Ута-Саганъ-мђрг0на съ Гэсэ-

ромъ. Этотъ фактъ говорить не за тибетское

пов±сти о Гэеэр±, а за монгольское.

Смерть завистливаго дяди Хара-Сотона въ сказк± описана

иначе, ч±мъ въ повтсти; зд±еь онъ прибить кь деревянному

столбу на разстаняхъ трехъ дорогљ, въ пов±сти спущенъ

въ глубокјй колодезь и заваленъ камнемъ.

Въ эпизод± объ Ашура-шара-мангатха± я остановлюсь на

сл±дующихъ мотивахъ.

По дорог± кь этому чудовищу Ута-Саганъ встр±чаетъ де-

рево, на ноторомъ гн±здо съ девятью птенцами птицы Хань-

Хэрэгдэ; н±которые играютъ, одинъ поеть п±сню, другой

сказываетъ сказку, плачетъ; въ другихъ стучаяхъ по-

добное pa3H006pa3ie приписывается девяти голо-

вамъ многоголоваго чудовища, одна голова поеть, другая

плачетъ и т. п.; см. Radloff, Proben I, тюрк.текстъ стр. 275:

переводъ 298,

Въ зв±здномъ Mip± гн±здо съ птенцами народное пов±рье

иногда видитъ въ Плеядахъ. Въ алтайской сказк± богатырь

Иринъ-Шайнъ по хана привозить женщину ша-

манку Канкере, но хань испугался вица птицы и просить