что мы вивцъ о личныхъ возвотвжхъ о.ивянъ.

65

книт. Въ 1-мъ той Трудовъ этвографичиво•стуистической ввспе-

диф въ юоппадвнй врай мы находимъ ц%лый радъ такихъ сви-

RiA, боне или мен•ђе удаленпыхъ отъ оригинала (см. стр. 35, 142,

др.); въ Памятной Смоленской за 1859 г.,

124 и и., мы читаеиъ: „Сотворетйе Mipa представится драватиче-

сви въ борьбы добраго верховнаго съ иыиъ... Доброе

назвачидо дла вили ровную 00Bepnwrb, во вое, гд•Ь

топко моно, ивборздило овратми и вабровло горъв и т. д.

Начал такого двоев•Ьрнаго nepion у иавлпъ а

вижу и въ пышеприведевиоиъ Гелиольда на B0NWMBHie

чаши въ чхть добраго бога, тотть, Вога xpacriaBcrar•o, и xiaBon,

котору по цв%ту его ви)брент дать BB8BHie Чернобога.

Посп той вставки Гельмшьдъ переходить кь Сватоввту, вагь

будто врдолваа пои%щенную въ начав главн фразу о многор-

личнонъ вихћ идолопоклонства; ио моему uwIlBio, это ясио до-

кавнваетъ, что эта пресловутаа глава составлепв изъ вусочкотљ,

илохо свяванннхъ между собою, и что кь пей нельзя относиты.а,

кавъ кь источнику Gotterlehre, составленному комптентныиъ в ввив-

швиъ въ Д'Ьло лицоиъ.

Готовность, тторую Гальмольдъ правлаељ въ главв 83-И, описы-

вать обстоа•ниьно то, что овь видьъ сынки Мтвенвыми глазами,

но видимому, докаянпаеп„ что слова его о миогоголопыхт. язобрахо-

EiRXb божествъ славянскихъ шјованы на чужиуь разкаихъ. 11режде,

идти дальше, считаю нужнымъ скашть два иовв о

съ сложныиъ именвмъ шпораго иные смЬые ниешоги не знать

что дьать. Хота yApeHie Еостоищюи стр. 6), будто Гель-

мольдъ называетъ его ±ютвореннымъ героемъ, основано на ошибВ:

повойный историвъ приваль слова комментатора XVII в•Ька за слои

ве мейе а считалъ бы твможнымъ видтть въ нень не

бот, а славваго подвигами витавя. Миеологичесваа Teopia, которую

всВхъ асвТе фриулировал Спепееръ (0CHOBaHia софХ01Ји, т. 1), воие

пе такъ вехЬиа, чт•объ взс.хьдователи миоолойи ии•ьли право обходить

ее пррительвынъ ова основана ва масс•в фактовъ, во-

прые обаитехьвы васъ ве менте, гвинн Ригведы и

Авесгн. Ле должпо ваеь смущать, что эта Teopia такъ похожа на

паиввнй эвгемеривиъ миоологовъ ХУП и Х УШ йковъ: мио иу•

чаовъ, гд•Ь uayrb приходитса возвращатьса въ забытому и воскре-

швть, разум%оти, въ новой фориј шгдяды, давно сданные въ ар-

хивъ? же эта Teopia можеть быть прийвима во иногвиъ (ни-