62
ЖУРНАЛ министПОТВА НАРОДНАГО
ве ивмрвжевт, но ему были посващенн дубы,
загордкой съ пума входами (nrie дубы Гельмольдъ вид%хъ
ими гдаиии и pagppeBiH такого святилища принииалъ
pacTie), ръаснлиъ съ евм точви 3VbHia истеку славянской ми-
WZ01'iB: единый высшТ вйдуе•њ небами; частвна,
него прясшедпјн, ему повнпуотса, и взъ нихъ ваз“,
вто ближе въ иону богу боговъ; эти божества зайдуот•ь
полами, тЬсаии, печиап и рдостяп; творить, EH0ie боги
вобрахивсь съ двумн, тра и даже бойе головами, и нашить
вои дха насъ ииа Plunensc ydolum, cui потеп Podaga.
того, 69-й Гельмольдъ еще разъ называть Прова
иьденбургсваго.
Навовецъ, въ 12•I гпв•ћ П-П вннги Гехьмодьдъ развазываељ, ивъ
ДатсвТ разграбил святилище ртчвское и уничтожил
идоп Сватовит; прн этомъ онъ повторят узе ииъ
выше (1, 6) cngaie (tenuem famam), что повонеје Сватовиту вы-
шло введенпаго 8$cr. ири Людовик•в xpHcTiau•
ства и спејиьио изъ вушга св. мученика Вит; онъ снова гово-
рт, о всеобщем. уважспји кт, Святовиту, котораго xpyrio славяпо
считаю“
Оставимъ пот сторн•ћ Сватовитп, такъ вавъ о неиъ rrpi"-
дта говорить по поводу давныхъ, сообщаемыхъ Савоноиъ, и по-
достойрваго еообщаеть Гелмольдъ въ другихъ сху-
чвахъ. Несоинтнно имя Прове или бга альдеябургсваго,
съ сватилищемъ вотораго авторъ входилъ, такъ-сказать, въ пеио-
средственныя c:romeaia, впрочемъ не иогло поймать ему иегп
исказить это виа. Ииена богини Сивы в божеств неизвтстнаго пола
Подати, ва BeawbBieMb надо оставить пока на отйт-
Гельмольда. Еш опыть системы славянской ue0Z0"iH съ
единымъ богомъ вебеспымъ, рдопачиьнивомъ вс•ьхъ божествъ, пи-
коииъ образом, пе принадлежить кь числу фактопт, дос.товтрпнхъ,
потому что это 83-й главы находится въ ирямомъ противор%-
съ гпвою 52-ю, ЕВЕЪ съ тЬмъ и Астомъ, Prove и др. на-
выиютса primi et praeciput, тавъ в впиюдоиъ о доброиъ бой
и влоп
Г. Фаминцынъ, въ своемъ вышедшеиъ нелавио
дувнихь Сдаваиъ•, считаетъ, по видимому, веподдимцикъ couaiuio
и спору, что unus deus не быль бевымеввыиъ на Гельиољдв
и его источника, а что подъ нимъ рум•Ьлеа Сватовить, который