что мы дншъ достовјрнпо о личншъ воп

стихъ спвянъ.

Нервн по цюиепи, песомптниое свидТтельство о сла-

инъ принадлежитъ LIpBonio (VI в.), внавшему сдавань южныхъ. Въ

14-й Ш-И внигв его Готской войны мы читвиъ: „Единаго бога,

творца M0XHiB, Bncnrxa всей этой. вселенной одного только

призпаоть... Судьби совс•ђмъ ве прияиають и пе приписываоть ей

силы вадъ смертными... того, р•ћки почитають и нимфъ и нев-

кггорня дру1Јл божества, которым. вс'Ьмъ служат, и по преия

хертпонриишпепП гадаютъ•. Туп, же творить онъ, чт богу,

творцу M0JBiH, славяне пришив въ вертву быковъ и пр., и от-

правлаясь на воину или приступи кь другому опасному Вау, даютъ

ИУ обты, стараются его ивъ чего Пропш н и-

иючвеп, что они въ судьбу не втрують.

Изъ этго авствуетъ, вопервыхъ, что съ точи BVhBia грева, не

ибнвтаго о сшемъ Опий, спвяне одного бога высоко ставили

вадъ другими, и что этоть боыменныП у бол восил

характерь (если только прн ближайшей его

у гука не носиса въ B0(jpazeHiR Зевсъ Грмовержецъ); вовто-

рнхъ, что иаване признавали воднна; свТдЫа довольно

скудныа, но удачно съ Амь первенствующииъ вначе-

HieMb, во словаиъ начальной Втописи, у на-

твхъ пмковъ занимать Перунъ, и съ расщттраневноо

въ русиовъ. Наши русалки, строго говора, не суть нимфы

рткь, во могуть происходить отъ вихъ, ве бевъ првмјси, вонечно,

повдМшихъ gacaoeHil.