что мы вн•виъ о личныхъ ВОЖЕСТВАХЪ спванъ.

66

дитса подъ 980 годоиъ; тамъ поминаютса Перунъ, Хорст, МОЕOШЬ,

Сипрьгп, Давьбољ и Стрибогъ. П»де вс.его •вщаетт ва

BHBuaBie 0TcyTcTBie въ этомъ списвђ Волоса, воторый

минается въ договорахъ Олега и Сватослаи. Завиъ, примеввна

вдВсь шесть имень распадаотса на груипы: первыа и

два перша группа въ большоиъ ходу въ обличитель-

выхъ паматпикахъ; Симарьгда (о нень см. у

Ягича), она встр±чаютса во вйхъ ивъ нихъ бевъ

конечао, съ формъ и съ

другвхъ именъ. Дажьбогъ и Стрибогь ивъ всјхъ этихъ паматви-

ковъ находятса только въ Слож приписываемомъ Зптоусту (см.

Л%тописи, изд. Тихонравова, 1. с. YII); предполагать на осно-

Bagia этого, что это Слово подыуаса бойе чистыми, народными

— вельда, такъ вавъ оно Астаии дословно сходно и

источниками,

Словоиъ Христолюбца, и, съ другой стороны, съ Словоиъ

по рукописи К 1295, а врожЬ того, же поминаети

и Артемида. 11ерувъ, Хорсъ и Мовошь въ томъ ве порадв%, вакъ

я въ Втописи, встр•Ьчаотса и въ Слой Христолюбца, и въ Сдой

Зптоуста, и въ Слой Сварозичъ совершенно въ той же

довольпо пел•ЬпоП, указывающей па плохой переводъ или

плохой списокъ, авлаегса втсвольво равъ, по uxbTTBie дословнаго

сходства, стало быть, и сдипстна источника вс•ћ оти

случаи пало свестп пь одипъ. Переплуть, встр•Ьчаюијйса въ Слой

Златоуста и въ Сдой l'pmopia съ одпимъ и тьмъ yruaniuv.

, вертлчеся бьютт ему въ ройхъ•, есть очевидпаа описи, вм•ђего чего-

то бойе осиыиеннаго. Столь часто въ этихъ Словахъ

Вии, по видимому, указываютъ на юго-иавансвое (11h)BcxoMenie двухъ

рдамјй, изъ rreper:xeTeuia воторыхъ составились цитаты, за neHwhHieM

%лучшаго, полагаемып въ Ш1ову восточио-славаискато учспја о богахъ.

Дива, Родь и Гожапица, таве мио, пкъ и неноватнаа Мохошь

могутъ дать матерШу ма постройки прочной системы. (hPOT0

твоу, ивъ всјхъ боговъ русскихъ не поводебимо может вынести

вритвку только одинъ Перунъ, воторыИ воввращаеп насъ въ тому

хо lIpozonio, ст, котораго ин начали пашо нзсхћдоп(йе.

итть wxr.r, отд. 2.

5