48

ЖУРНАЛ мипиствротвж пкродплго прооп•щвпш.

Изъ птивсвихъ хронистовъ, сообщившихъ ввмъ criNHia о 6•

вапцвыхъ иавапъ, старше другихъ Дитиаръ (t 1018 г.),

епископъ Йописецъ вообще правдивый, во вертдво

впадающјй въ ошибки между п1ючииъ по 3IIRHio сла-

випскаго азика. Въ У1•й внять, которую ошъ пачиъ писать сп(е въ

1012 г., упомавувъ 16-й о томъ, что войску

нилсь чжичаве, с“дуа цредкмимыми инъ опь съ

р%зко выревнымъ въ идолопоионству твори“, въ

м, 17-й, о ихъ pUHI'iH сдТдующее: .Въ области редарей (въ вос-

точной части Мецепбурљ-Стрелица) есть городъ, по имени Реде-

(Redegost, пр. трехугшьный и съ трема ворпми,

окруженный со вс•ђхъ сторонъ великимъ Всоиъ, который жители

ивов въ почей и не тротоп. Двое ворот открыты сћнъ вхо-

дащямъ: тртьи ze, воторыа обращены въ морю (81с) и очень не

ввдиви, предствхаюп путь кь морю, дежащеиу по и очень

страшному на видь. Въ вихъ Атт ничего, святилища, искусно

выстршшаго изъ дерева, воторос вл. иомерживаотси [ш-

гами равныхъ жввотвыхъ. Его паружпыя ствпн украшаотт различ-

выя wMpazeuia боговъ и богинь, удивительно вщлзанпыл, вакъ

видно на гладь (ut eernentlbus videtur); внутри же стоять ру-

схЬлввнне боги съ выр±ванными дха каждаго именами

@ngulis nomfnibus inseulptts), шлемы в латы страшно оджые,

взъ которыхъ первый Сваражичъ (Zuaras1C1) вавывата и передъ

пучими вйии азычниваии почитаетса н yuzaaca. Также внамена

отсюда нивуда ве трогаются, рив•Ь когда вакја нужны дла похода,

и тогда ихъ весутт п•ђхотиицн. Для торо, чмы етаратеппо хра-

вить (ие) это, выбраны отелами иувинди, вотрые,

когда сходяти сюда, чтобы идопиъ или успокои-

вать ихъ гйвъ, ТОЛЕО одни сидап, между твиъ вавъ npoqie вс•ь

стать н, между тайво першеитываась, триетомъ ртъ

апи въ зоиЩ чтобы, бросявъ туда zIk)6iH, увпать правду въ о-

мнительвыхъ иучвахъ. Копчивъ это и покрыл ихъ зиеиыиъ дер-

номъ, выводить лошадь, виую большую и почитаемую миду ними

сващенною, и съ инрнныиъ uoxeuiekb ведуть ее нацъ воткнутыми

въ ocTpian двухъ вопш, между собою пев—ивющихся, и

поит д»бьевъ, воторнии п—де узнавали пкииъ образомъ

снова гадаютт черезъ акобы божествевпаго кона. И въ Михъ

этихъ вещахъ авитса внакъ, ды исиохнаета;

певиьнне твс±иъ ию оствдаю“. Тави свидЖль-