74

иноковъ. Но насколько они были безприетрастны въ сво-

ихъ можно судить уже по тому, что одинъ

изъ учениковъ самаго Мак.сима Грека, инокъ хо-

рошо своего учителя и князя BacciaHa, свидћтель-

ствуетъ, что Максимъ, въ своихъ нападкахъ на „любостя-

жа'гельныхъ иноковъ”. не различалъ „чистаго отъ нечи-

стаго“ и все, что ни писалъ, „писалъ отъ по

«Оба эти старца», говорить далђе «не-

испытали сами и не могли близко знать того, за что осу-

ждали монаховъ т±хъ монастырей, которые влад±ли им±-

потому что Максимъ жиль тогда еще при двор±

великаго князя и пользовался пищею отъ княжеской тра-

пезы и вс±ми придворными удобствами, а BacciaHb хотя

и жиль въ Симоновеђ монастырь, но не хот±лъ вкушать

той простой и скудной пищи, какая предлагалась ино-

камъ, но получ•Алъ роскошныя и разнообразныя яства со

стола великаго князя, пиль изысканныя вина и ±лъ, когда

хот±лъ, что хот±лъ и сколько хот-Ьлъ, между т±мъ какъ

иноки мнимыхъ стяжательныхъ монастырей, ядятъ, когда

имъ подадутъ, а не когда хотятъ, и не то, что хотятъ,

а что имъ предоставятъ, въ постъ же довольствуются и

однимъ брашномъ, неизв±стнаго качества и количества».

«У меня выступаютъ слезы отъ жалости сердца», приба-

вляетъ «когда я вспоминаю вид±нныхъ мною

монаховъ нькоторыхъ монастырей, осужденныхъ за раз-

30peHie своихъ вотчинъ BacciaH0Mb и Максимомъ». «Мо-

нахи эти», говорить дал±е онъ, «находились въ крайней

б±дности, грубую и скуднун) вкушали пищу и ходили въ

грязной одежд±».

и подобныя имъ часто противополож-

ныя одн± другимъ, неоднократно высказывались разными

лицами, когда дфло касалось монастырскихъ вотчинъ и хотя