77 —

держащее въ себЊ всего 328 листовъ, изъ нихъ 326 текста и 2 листа съ Mk--fHiam-

рами во весь листъ, писано въ два столбца. каноновъ на десяти стра-

ницахъ сд•Ьлана въ древнемъ тип4 XI — XIl в±ковъ. 97

кь отъ Матеея, шириною около 0,07 м., исчерпывають (Очную иллю-

евангельскихъ сценъ. Изъ нихъ р%зная — родо-

Христа. Кь отъ Марка, Марка пишущаго и за

пюпитрои> стоящаго и благословляющаго ученика; число кь этому

всего пять, но выборъ ихъ своею оригинальностью съ большою вы-

годою отличается отъ Гелатскаго Ев. Лука пишеть, передъ нимъ Бо-

городица; кь отъ Луки 27 и послЊдняя пред-

ставляетъ B03HeceHie на л 252 об. какъ въ Гелатскомъ евангеЛи. На 327 л.

Св. Духа въ листь и также YcneHie Богоматери, На посл%днемъ лис“

Богоматерь, стоя и держа на Авой рукЊ Младенца, од±таго въ золотую одежду

и благословляющаго, указываеть Сыну на преклоненнаго и простирающаго руки

игумна, по надписи, Мокви; фигуры внизу стерты.

Любопытно, что переписчикъ (какъ видно ниже) н•Ькто Ефремъ—

быль въ тоже время и и каллиграфоиъ. Краски, противь мин;-

атюръ XI — ХИ Аковъ, св•Ьтлыя настолько, что ихъ наибол%е можно сравнить

по колориту съ итальянскою фресковою живописью и XIV в±ка,

но не чисты и мутны, 00 сиљной прим±си тяжелыхъ, всюду ВЫСТУПИВШИХЪ

налетомъ, б±лилъ. Работа, мелкая, но баъ ум•Ьнья. Всюду господство разлагаю-

шаго натурализма— на Христа въ пустын± воють шакалы и волки (л. 107) и пр.

Это вм•ЬстК съ джручскимъ, составляеть

1889 года въ области искусства. Оно художе-

ственностью своихъ орнаментированныхъ, съ мелкими изображеюями, каноновъ,

какъ и другихъ не уступаеть ни Гелатскому, ни джручскому четверо-

роскошью же, pa3H006pa3ieMb формъ, изъ растительнаго и

и жижл•наго, и разм•Ьрами своихъ превосходить и то, и другое. Въ

немъ кром% 10 каноновъ, 48 поясныхъ ликовъ, въ шести поясахъ представляю-

щихъ Христово, Деисуса въ начал% и 4-хъ евангелистовъ, вс±хъ

HHiampb 152: въ МатееЬ 97, въ Марк± 5, Лук± 27, 1оанн± 23;

ловъ же 531.

Записи его:

1. Въ конц± Матеея (стр. 105): «Христосъ Сынъ и Слово помилуй

меня, многогрЊшнаго Ефрема».

2. Въ конц± Марка (стр. 105): «Моквская Богоматерь, Помилуй

душу предстоящаго предъ Вами apxieIMckona Моквскаго Абраама, аминь».

Тамь же, позднимъ письмомъ: «Всесвятая Царица Богоматерь, сохрани и по-

милуй въ сей и будущей жизни Моквскаго трапезника,

З. Въ кбнц± Луки (стр. 161): Моквскаго Абрама,