82

Джваншера, преданнымъ Русудани, весьма твердымъ во вс%хъ своихъ правилахъ,

щедрымъ больше всЊхъ людей, исполненнымъ разума, искоренившимъ воровство

и разбои въ Одиши О Цотне, игравшемъ такую же роль при

Русудани, мы дадимъ ниже (Хопи 10). Что касается

37. Икона въ монастыр± Хопи.

Эристава карталинскаго или иначе «Сурамели», сына Сурамели Беги и

отца Рати Сурамели (такъ титуловались они отъ ихъ Суража),

то объ немъ при Русудани же см. въ той же Н. de [а G., 1, 521, 528, 545, 599).

Изъ одного ли дома происходили вс•Ь упомянутые трудно сказать,

ибо въ древности было 3BaHie, лишь обратившееся, какъ

и эриставъ, въ фамильное имя; но что они были представителями двухъ эри-

ставствъ: Цхомскаго и и что первые сид•Кли въ Цхом± или Сухум±,

а nocrbN{ie въ почему эриставы и именуются Беданами,

нами• и на это им±емъ положительныя Вахушта,

14, 197, 278). Потому то н±которые подъ собственными

именами въ надписяхъ, не встр±чаются подъ этими именами въ самой ЛЊтописи;

иначе трудно объяснить 0TcyTcTBie въ ней всякихъ данныхъ о Шергил±.

2. Икона Матери.

Икона Богородицы (см. рис. 37), украшенная эмалевыми медаљонами съ гру-

зинскими надписями, въ монастыр•Ь Хопи въ должна занять одно изъ