—5—

дало средства представить изнь въ томъ широконь просторь

въ какомъ она ша и совершиась въ самой диствительности.

Гриммовн „H'ixe14kia Древности“ есть H806pazeHie

древнеммецкой нравной жизни и чљтурн на основати встхъ

изв•Ьстныхъ ему паматниовъ, хахь собственно юридическихъ, тагъ

и не юридическихъ: языка, литературы, историческихъ сви-

джельствъ, памятниковъ быта и пр. Таиго богатства средствъ

— мы не имемъ, вагь не и“емъ и богатствъ таланта гета.дь•

наго ученаго; но иреслтдуя въ маломъ объем'Ь тузе Ц'ћдь въ от.

HoureHiH 6aT1'iAckHIb Славянъ, мн не задумывались дуститьса въ

путь за столь надежнымъ воздень, и сочьтемъ свою задачу — вы-

подненною, если, посм нашихъ приснятся хотя нткоторыя

сторонн еще столь темной — славянской бадттской древности.

Культурно-историчесия вадача нашего труда дмаетъ необхо-

димнмъ два дальн%йпйя Одно ваиется гра-

нищ между и Фактами юридическими и нрав-

ст венными; другое — вопроса о самостоатељности и ваиггво-

извн•В правныхъ обычаевъ и порядковъ.

Для строгато юриста явлетя нравственной хианииявлета хив-

ни юридической—предметы совершенно различные: первыя, вахъ

не основанныа на правной идеј, вап отъ двнхент

чувства или прихотливой води, кап, поэтому, непрочша и из-

— онъ вовсе исвтчаетъ изъ крута своего Дла

М'ђнчивыя

его цмей имјетъ только то, что признано правнымъ

3HaHieMb за законъ, правду, ва должное правило и порадокъ жиз-

ни, а равнымъ образомъ — за и нарушеја ихъ. Та-

вго ограничета едва-лп мохетъ дерпться историо куљтуры,

изслтдующт область правннхъ явлејй; потому что такаго раз-

граниченЈя явлетй не знаеть самая жизнь, особенно — въ эпохи

болте далетя, предшествуюпђя подохительному водищирован-

ному законодательству. Изъ чегохе образуети законъ и правило,

кап не изъ суммы нравственныхъ начиъ и дјйствш, сознанныхъ

и возведенннхъ въ идею т. е. привнанннхъ за обязательную ди важ-

даго правду и истину? Безъ нравственныхъ ocH0BaHii, бевъ ф

лато долгато ряда предшитвуюищхъ нравственныхъ поступовъ —

но возможно и даже не мыслимо — никакое право, ниткое прав.

ное дИстЈе. Источникь нравственннхъ авдеЈй и авденш юри-

дичесхихъ одинъ и тотъ-хе; разница ихъ заключает“ въ степени

возраста или pa3BHTia: первыя содержать въ себ зародыши права

и им•ћють тк. св. молчаливое признате, вторые вырвхаттъ ди-

CTBie гласно признаннаго и утвержденнато права, потому и обна-

рухивають ботве прочное и постоянное uiuie. Шнечно, не