й. ЗАИЛИНА: „ИСТ. ЁУб. .жЈзни СЪ ДРЕВ. ВРЕМЕНЪ.”

57

ваго-то псвђдомаго и самымъ филологамъ болгарскаго источника“ •

Авторъ, напротивъ, видитъ въ п Слой Ц MiPb живыхъ миеичесвихъ воз-

зрЫй и который указываетъ п на цђлаг0

и полнаго круга русскихъ миоовъ, носившихся живою жизнью даже

надъ c03HaHieMb, воспитаннымъ уже идеями“. Я готовь

разхђлить основное B033prhHie автора; но все-же позволю себеђ думать,

что и филологовъ“ не столь суемудро, навь онъ полагаеть.

Неудача предполагаемыми болгарскими источниками сти дя

„Слова“ еще неуничтожаетъ о литературно-художествен-

номъ памятника (это признаетъ и г. Заб%линъ) и о

томъ, что миеологическое начало его пе есть начало живое, дНство-

вавшее въ русской жизни въ концђ МГ в., а художественно-литера-

турное YkpatneHie, основа котораго шла отъ „старыхъ сло-

весь“ языческой эпохи; но жизненной силы сихъ „словесъИ уже не-

иНла... миеологическаго элемевта въ такомъ

нисколько не препятствуетъ п СловуД быть художествен-

нымъ, вакъ не препятствуютъ художественности величественнаго хри-

cTiaHcEaT0 храма образы античной воторыми онъ украшается.

Гипотеза Вс. е. Миллера только недостаточно доказана (почему и вы-

звала в ед ор аз у M'hHie будто-бы авторъ ея считаегъ „СЛОЁОД

мертвой ном п и е но никакъ не принадлежитъ въ царству

напротивъ—заслуживаетъ во многихъ

За и миеологической стороны языческой

жизни мы желали-бы найти такое-же разсмотрЫе языческой бытовой

жизни, обычаевъ и обрядовъ, относящихся въ и юности че-

лойва, женитьбђ и но вамгђнъ этого авторъ предлагаетъ

намъ НТСЕОЛЬВ6 общихъ о нравственности язычника, о

мести п хитрости... Правда, еще въ глав'Ь У, с. 204 —авторъ касается

обычая „постриге, но касается въ случаю, мимоходомъ, да въ тому-

же усвояетъ имъ харашгеръ торжества по преимуществу дружиннаго,

тогда какъ источники (Mart. Gallus, Ch. 1, 27) указываютъ

прямо, что постриги быль въ ходу и между простымп землед'ћдьцами,

вавими были Пясть и жена ёго РВпка...

Глава седьмая озаглавлена; „Круговорот ъ жизни

въ языческое вр ем аи. Останавливаясь на такихъ обществен-

ныхъ панъ npM3BaHie князей, походы на Грековъ, авторъ

приходить въ мысли, что та1йя RBneHig не могутъ быть ин'че изъ-

8